个定论，一个说死了的结论。
一个可以句句皆菩提，一语盖全篇，字字含真法，吐言绽金莲的解释。
何为法？
他不曾见过【人间佛陀】，他的师父也解释不了。
如今，遇得此人。
言：“地狱不空，誓不成佛。”
行：“我即佛子，愿下地狱。”
举止之间，亦皆有风度，眼前一菜，更含佛法。
此人得【佛石】认可。
便成偶像。
古觉想从他身上，得到一个关于法的定论。
他看向苏瑾，停住了口中的咀嚼，看得无比认真，像个询问父亲，星星有几颗的稚子。
苏瑾亦看向他，随意说道：“一切有为法。”
古觉摇头，不满意：“何为一切？若一切皆法，又哪需证法？”
苏瑾亦笑：“一切，便乃万物，草木，尘埃，风霜，雨露。”
“枯荣，兴衰，变幻，皆有其理，便是初法，初法便是万物相生又灭，春去秋来又返。”
“是河水成气入得天空，又凝雨露降下，润泽万物。
是尘埃堆砌无尽岁月，渐成高岭雄山，山又崩殂，化为平原。
此乃天道，天道不知有情，只按其理运转，这理，是道，便也是法，谓之初法。”
苏瑾从容说着，迎向眼神越发迷茫的古觉，继续说道：
“懂初法者，得智慧，便知万物皆有定数，皆有定理，便知强求不得。
故而求空，地、水、火、风皆空，四大皆空。
故而住念，身、受、心、法皆住，四念皆住。
更因此智慧，知万事万物改不得，求不得，最终也变不得，知自己无能为力，便坦然接受，如此斩断烦恼。
烦恼，便因智慧断，此乃初法之威能也！”
“可佛法，涵盖初法，却不只有初法，只有初法之法，乃小乘佛法。”
苏瑾如是说着，取出一坛酒，放到古觉身边。
他此刻，只觉眼前大和尚，与古战场上那老僧，有些相似。
不觉，遗憾便有，酒水也出。
“那……何为大乘佛法？”古觉再问，不自觉，便拿起那坛酒。
苏瑾依旧从容，目光却又渐凝，想到那老和尚，想到那小沙弥，想到那些明白了“初法”，明白了天道无情，却依旧慨然赴死的僧人们。
他轻叹，也轻笑：
“悟得初法，便得智慧，放得下贪嗔痴，斩得断虚妄苦，却依旧执着。”
“执着于万丈红尘的芸芸众生，期望助他们脱无尽苦海。
执着于天下黎民的生老病死，期望帮他们入六道轮回。
执着于斩恶，执着于行善，执着于百姓的温饱，执着于善恶的平衡。
是踏遍千山后，放眼于孤苦者身上的单衣；是登临绝顶后，不忍于受难者碗中的薄粥。
是明知，天道无情，我却执着有情，愿化薪柴，暖这一界苍黎。
是明知，大道难移，我却执着去改，愿承苦难，渡这一界众生。
是我已有无上智慧，可以纵身事外。
却偏不！愿以无情智慧，行有情之举。
愿贪，愿嗔，愿痴，愿以无情道证有情道。
愿做那宏愿之下，不渡苍生离苦海，誓不成佛的俗子；不做那只渡自己，以无情智慧，成就果位的真佛。
此，即为大乘佛法。”
苏瑾看向古觉，抬手一指，抵于对方额前：
“你问我何为法，我便告知你，一切有为法，初法无情，自然之理，何处不在？”
“你又问，法何以证？
大师，你此刻，便在证法！
甘做守门人，独受苦难，不曾有悔，这便是证法！”
“万物之初法，在其理；大乘之佛法，在其情。”
“明知无情却有情，明知不可为，却为之！
甘担因果，愿轻死生，便是大乘佛法！”
“天道无情我有情，大道不变我来变！这，便是证法！”
“法从天上来，法从地下来，法从人间来！”苏瑾与古觉对视，一字一句：
“法，从你始终存善的心中来！”
语落。
法施进度：50%。
