促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。
生命比一切都重要，而生命对人只有一次而已。因此，杨朱强调的只是个人的利益，而不重视国家的利益，从而导致了无君论。
而这，也是顾尊为了推翻大离王朝埋下的伏笔。
最后是顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形。不要贪得无厌，不要为外物伤生。
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不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。
所以从这个方面说，其实杨朱和墨家的思想是完全对立的。
贵生重己，兼爱非攻，完全对立。
杨朱学派讲的是即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。而墨子主兼爱，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。
但这两者其实都有些矫枉过正了，要么就是只注重自己，要么就是全世界一个样，明显不合理。
所以顾尊坐了一个非常折中的选择。那就是“重己兼爱”。有点像缝合怪，虽然感觉差不多，但是实际上非常合理。
“重己兼爱”是什么意思呢？就是我注重自己的利益，但这里“自己”代表的不是我一个人，而是和我站在一个阶级的人。
面对和我一个阶级的人，那就兼爱。面对和我不是一个阶级的人，那就重己。
而墨家恰恰是站在百姓的角度上，向儒家的贵族阶级开炮。所以百姓就是墨家团结兼爱的阶级，而王朝的统治者就是敌人。既然是敌人，为了贵生重己，那就得彻底的消灭你！
这是百姓推翻封建主义的阶级斗争？好家伙，顾尊本以为自己是个缝合怪，没想到直接憋出了终极大杀器。
刘焕臣在知道了“重己兼爱”的理论之后，如获至宝：“巨子，我悟了。这一次，我有战胜的信心了。”
顾尊微微一笑，知道留给大离王朝的日子不多了。
：()撩魔
