与此同时，太平府里的大离朝廷、各大势力、皇室、百官、各大体系、奇人异士也都将目光汇聚在此处。
大牢门口，儒生静坐。
刘焕臣走到当前，拱手说道：“今日我要进去救人，时不待我，那位先来请教！”
一位儒生直接站起来怒斥：“你原为儒生，当知臣子君心。现如今居然劫狱，这无君无父之行，忘了祖宗之宗法，岂不自愧呼！”
刘焕臣冷道：“吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子不足以比焉。论其轻重，富有天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。”
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另一儒生骂道：“大逆不道！如你所说，世间岂能无君主！”
“生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，尧舜与桀纣没有不同。舍弃当今的人，只看古代的先王，是赞誉枯槁的死人骨头。世间当为我而不侵物。人人都各自为自己，而不侵犯别人。这样天下就太平无事了。”
儒生说道：“一派胡言，难道你生来不敬天地？”
刘焕臣说道：“死者乃尽灭，尽成灰土，将不复见。今人居天地之间，从天地开辟以来，人人各一生，不得再生也。自有名字为人。人者，凡中和凡物之长也，而尊且贵，与天地相似；今一死，乃终古穷天毕地，不得复见自名为人也，不复起行也。”
“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神在出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。非效众人行善，非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲，万物即利来，常淡泊无为，大道归也。”
此言一出，天地震动。
因为这些话不是墨家学说之意，甚至不是杨朱之意。此乃《西升经》中的老子原话。由顾尊教授给刘焕臣。
只因杨朱更近道家，而道家中隐世修行和杨朱中的“重生”之说极为贴合。所以刘焕臣就用此言。
论道之时，天地为证。不愧是老子之言，仅仅是复述，竟然引来的极大的反应。
众生望去，只见天地悠悠中有一无尽星河，滚滚万天无界限，亘古不变。
“那是道门之大道！他不是墨家吗？怎么引动了道门大道？”
世间道门修士皆是一震。
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