要是离开朔州，就能知道外面的世界有多广阔。修行者多如牛毛，创道者也不是什么稀罕人物。只不过是朔州不一样。”
顾尊知道这就是问题核心了：“还劳烦仙子指教。”
“朔州其实还有一个不为凡人知晓的名字，狱州。”
柳芷弥解释道：“炼狱之狱。传闻上古时，这里曾经是道佛两家镇压天下邪祟之地。据说夜中宵禁的原由，本来就是道佛两家的手段，就是当时为了防止有邪祟逃跑。”
“只不过后来，狱州被破，邪祟四散奔逃。现在夜里的很多邪祟，都是曾经狱州镇压的存在。”
顾尊闻言，也是有些震撼，但更多的是不解：“如果是这样的话，道佛两家不会这么不负责任吧？”
修行之人讲究的是心法相承，心就是思维，法就是修为。而这里的思维用更通俗的语言来说，就是认知世界的理论体系。
在没有所谓“功德”存在的世界，如何让修行者恪守自己的大道呢？靠的就是理论体系的约束。
比如道门秉持天道，佛家慈悲为怀，他们的理论体系确定了这样的基调。门下之人所修行而来的法力，也是根据这样的思维而来的。这就是所谓“道心”了。
如果弟子们做不到、无法理解这个思维，不能认同自家的学说，甚至是背叛出逃，那就是舍弃了这份思维。
舍弃思维，就等于失去了初心。修行法力又是秉持着理论体系的思维而修来的。所以连带着修成的法力，也会受到损伤。
当然这种损伤还有一个更加专业、更加好理解的的说法：道心崩塌。
所以那些正派宗门，可能下层弟子有阳奉阴违的伪君子、真小人，但只要是修为高深的，基本都是心法相承的得道者。
这种关乎道心的约束力，要比虚无缥缈的功德强太多。
：()撩魔
