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第四十回 荒芜人祖画地为牢,执魔千秋不可道名。 (第3/4页)

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教化!

顾尊见玄百川一身文士打扮,问道:“玄先生出身儒教?”

玄百川点点头:“正是。佛爷不用担心,您虽然斩了儒家气运一缕,但我并没有什么感触。因为我现如今已经不是儒道中人。其实人间创道者数不胜数,真正凭空自起的有几个?大多数都是出身于儒道释三家。”

这一点确实是实话。

儒道释三大体系对于人族的影响已经不是用大小来形容,而是说本身就是人族的一种思维缩影。后面出现的诸多体系,其实多多少少都会受到儒释道三家的影响。

其中道门因为出现最早、历史最久,影响力也最大。

比如出马仙萨满体系、香火封神体系、仙道体系都是受到道门体系的影响。甚至某些设定就是从道门神话中截取出来的分支。

想要离开原本的大道,只有两种办法。第一种就是自己放弃大道,一切重修。另一种就是成为创道者,脱离原本的跟脚,创立更适合自己的大道。

朔州八奇之中,以顾尊知道的人来说,冥洛柳芷弥、迁坟人修睦都是出自道门,逐妖人尽无出自佛门,述风人玄百川出自儒家。

而从他们的各自创立的大道来看,虽然已经成为创道人,但各自的大道还是受到儒释道三家的理论影响。

,!

柳芷弥的还愿之法呼应了道门的太上忘情,迁坟人则是把道门中的旁门方术发扬光大。逐妖人一路荡妖,是佛门金刚之怒。

而玄百川,则是截取了儒家的“教化”二字核心,以信道的方式让更多人开智。

顾尊心中一震,对大道的理解瞬间更胜一筹。

这些道理呼应的是冥冥之中的天地至理,别人告诉是不管用的,只有自己悟出来,才能有豁然开朗的顿悟之感。

“好,玄先生所言的,也是我所想的。”顾尊笑道:“我可以与玄先生合作,其余别的内容都可以由玄先生把握,只有花魁唱曲的那一段,不可更改。”

玄百川好奇:“按理说以佛爷的神通,对于这些凡淫俗欲,不应该有所动。难不成佛爷修的是欢喜禅?”

顾尊有种想吐血的冲动,自己像是一个花和尚吗?还欢喜禅,真能想。

其实现在这个体系对于顾尊最大的帮助,就是把河阳城乃至朔州彻底的稳定在自己手里。

现在的河阳城,已经是顾大佛爷的河阳城了!

顾尊虽然和玄百川合作,但是传音海螺的体系还在自己手里。只不过是把内容方面外包给玄百川而已。合作是看在有利可图的份上,没必要掏心掏肺。

于是顾尊解释道:“教化也不是一日之功。雅到极致不风流,无淤泥焉有荷花?再高深的道理也解不了眼前的困惑。众生皆苦,没心思去钻研至圣。因此大俗即大雅,先要俗不可耐,才有雅俗共赏。”

玄百川一震,起身对着顾尊微微行礼,说道:“佛爷大才,不愧是斩了儒家一缕气运的才情。今日我才知道,为什么之前我的信道不能成功。只因为我看到了教化之‘教’,却忘了教化之‘化’的道理啊!受教了。”

顾尊微笑着点头,心中则是无奈。

干嘛啊你,我为了转移话题所以胡乱说的,别这么认真。这把我吹的都有些心虚了。

又聊了一些关于玄百川堂口的事情。因为已经有了顾大佛爷,小邪神两位,所以玄百川只能排行第三。

玄百川没有用述风人的名号,因为那实在太惹眼了。

思来想去,看着顾尊一身香火之力却自称佛爷,看着小邪神一身并非妖魔自称邪神,玄百川直接用自己原本的儒家出身做文章,以“老儒生”为号。

自此,顾大佛爷的堂口就有三位当家,分别是:大佛爷、小邪神、老儒生。

后续顾尊可以获得玄百川这边的消息共享,而玄百川获得了传音海螺里大部分时段的内容编纂权。这是真的共赢了。

当然赢的最大的,还是顾尊。

毕竟他的大道是百无禁忌,为我所用。所以信道对顾尊来说也是一个可以增强自己实力的途径。

而这些,玄百川并不知道。

小邪神在旁边听的想入非非,等玄百川离开后忍不住问道:“创道者这么厉害,那我可不可以创道?”

顾尊笑道:“也行啊,前提是你的大道,要符合你内心的志向。”

小邪神摸着下巴想了想,说道:“我是土匪出身,所以我的内心志向就是把别人的好东西都抢过来。有了,我的大道就

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