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文化方面，武则天开科取士，众多文人汇聚长安。每年秋季的科举考试，吸引了全国各地的学子，他们在长安的大街小巷交流学问，诗词创作层出不穷。
在节假日方面，春节时，长安城张灯结彩，从皇宫到百姓家，到处都是喜庆的氛围。元宵节更是热闹非凡，街头挂满花灯，人们走上街头猜灯谜、观舞龙舞狮。到了七夕节，女子们盛装打扮，相聚在河边乞巧。重阳节时，人们登高远眺，共赏秋景。
每逢皇帝寿辰，长安城会举行盛大的庆典。宫廷乐队奏响激昂的乐曲，宫女们翩翩起舞，百姓们也能在街头观赏到精彩的表演，共享欢乐。
这一时期的长安城，在武则天的治理下，成为了一个充满活力、多元包容、繁荣昌盛的国际化大都市。
公元 712 年，唐玄宗李隆基即位，开创了开元盛世。长安的繁华达到顶峰，城市的每一个角落都充满了生机与活力。东西两市热闹非凡。
长安的周边还有着名的华清池，它始建于唐朝初年，位于西安市临潼区骊山北麓。建筑精美。其核心是天然温泉，水温常年保持在 43c左右，富含多种矿物质，具有疗养身心的功效。
华清池也是皇家的重要休闲场所。李隆基和杨贵妃常来此游玩。这里是他们沐浴净身的地方，温泉水滋润着肌肤，消除疲劳。也是他们举行宴会之所，佳肴美酒，歌舞升平。还是他们吟诗作赋、赏景怡情之处，池边美景如画，激发着创作灵感。
此外，华清池还具备外交和政治功能。皇帝会在此接见重要使节和大臣，共商国事。
华清池的奢华与优美，向外界展示了唐朝的昌盛和国力的强大，起到了一定的威慑和拉拢作用。
安史之乱的爆发，使华清池的辉煌不再。但它曾经的功能和历史意义，却永远铭刻在岁月之中，成为后人追溯唐朝繁华的重要见证。
长安鼎盛时期，各国使节纷至沓来。日本遣唐使虚心求教，将大唐的文化、制度、技艺带回东瀛；波斯商人带来奇珍异宝，在长安的西市交易，互通有无。
西域的胡姬在酒肆中翩翩起舞，引得众人喝彩。贸易的繁荣使得长安富甲天下，也吸引了无数人前来追逐梦想。
长安的娱乐生活同样丰富多彩，太子们也会在城中游玩消遣。城中的花街柳巷、酒肆茶楼生意兴隆。
此外，驿站遍布，为南来北往的人们提供了便利。文人雅士们在诗舍中高谈阔论，交流着思想和情感。
公元 755 年，安史之乱爆发，安禄山、史思明的叛军席卷而来，长安陷入战火。
公元 763 年，安史之乱平息，但长安遭受重创，繁华不再。
长安的兴衰文人笔下更能表达其意境，诗仙李白于公元 730 年初入长安，被其雄伟壮丽所震撼，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，描绘出长安规整的布局。
而后，他失意离开时，又叹“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，满是对长安的不舍与留恋。
孟郊于公元 796 年登科后，满心欢喜，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，长安的春花在他眼中灿烂无比。
公元 742 年，贺知章告老还乡，离开长安时写下“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，抒发了对长安的留恋和对岁月流逝的感慨。
卢照邻则在《长安古意》中写道“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”，展现出长安大道的繁华热闹。
然而，公元 755 年，安史之乱爆发，战火无情地蔓延到长安。昔日的繁华瞬间破碎，百姓流离失所。曾经车水马龙的长安街头变得冷冷清清，宫殿楼阁也在战火中变得破败不堪。
杜甫望着这满目疮痍的景象，于公元 757 年悲愤地写下“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那残垣断壁、荒芜的景象让人心痛不已。
白居易也在《长恨歌》中感慨“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，诉说着长安与公元 756 年的劫难，以及唐玄宗被迫逃离的无奈。
韦庄的“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”虽看似写江南之乐，实则是借对江南的怀念，反衬出对长安战乱后的失望与悲哀。
刘禹锡在《乌衣巷》中写道“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”曾经的豪门宅邸如今已荒凉冷落，暗示着长安
