李想在同一天再次见到林木胜，确实很吃惊。他早上刚目送林木胜开启遁符，进入浮光台，就一直寻思，林木胜需要几天的时间，才能大功告成。没想到当天的天色都还没变，人就回来了。孔伏听到这个消息却十分淡然，如果没有这样的天资，五十叔怎么会看得上呢，肯定就不会打破七十年前定下的规矩，将林木胜直接收为徒弟。
林木胜回到上马乡，匆匆与李想见上了一面，他心中记挂着收取宝物入体的事情，与李想讨论完第二天会面的安排后，赶紧告辞，回到了自己的住房。
此时黑夜已经降临，林木胜一进房间，不等坐下，就上前几步，就将白丹道袍连同方寸匣一起抱了起来，这才一屁股坐在扁座上。从行动来看，他的内心显然不是一般 的急躁。在真知符的提醒下，他意识到这样不行，在刚坐下不久，又将白丹和方寸匣重新放回到桌子上，按照脑海里自行跳出的提示，开始了绑定宝物的前期准备。
林木胜规规矩矩的打坐好，再次捧起白丹道袍，然后尽量放空了自己的思维，试着进入冥想状态。这一状态，与运行知守诀不一样。运行知守诀，只需要按照固定的吐纳节奏，不断用丹田处吸取元气，当吸取元气的节奏，与知守诀的韵律重叠后，一般就能够进入修行状态，然后从第一重直抵第九重，完成一次修行。
而冥想则不然。冥想时，思维中不能产生任何主动要求，追求的是不控制、不主动，甚至内心也不能有产生任何想法、欲望。
这对于林木胜而言，反而有点难度。现代人的心思是最复杂的，大大小小的欲望无处不在，随时都能出现。小到明天早餐吃什么，乘坐哪种通勤工具，大到如何应对同事的无理要求，如何降低贷款利率。林木胜虽然死了，但死掉的林木胜，想法、心愿并不比生前少，所以打坐了良久，还是无法静下心来。
这段试着冥想过程中，起起彼伏的欲望和念头，不断折磨着林木胜，连他一直不敢触及的某些事情，例如亲人现状如何，都迫不及待要跳进他的脑子里。
林木胜睁开眼睛，放开捧着的白丹，默默计算了一下消耗的时间，自己也有些吃惊。他不知道这时已经失败过多少次，但时间已经来到了亥时一刻，也就是差不多二十二点，但他仍然没有取得进展。
上清宝气界天黑的时间，固定在酉时五刻，也就是傍晚六点开始。林木胜辞别李想时，已经是天黑时间，估计是戌时三刻左右，也就是八点左右回来的。从时间推算，林木胜已经尝试了两个多小时，却毫无寸进，而且，林木胜一回到住所，就急于绑定宝物，连晚课还没有做。
为今之计，难道只能改日再试？林木胜可不愿意。
他安静的看着掉落在大腿上的道袍，回想着冥想的过程，分析着自己失败的原因，最终得出结论，过于急躁是失败的唯一原因。冥想的唯一要求，是淡然。林木胜急于绑定这三件宝物，已经失却了淡然的态度，而且是越行越远，越急于求成就越得不到。况且，在浮光台上的修行成功，也让林木胜有点洋洋自得，以至于内心失于浮躁。抱着这种心态，肯定不行的。
找出了失败的缘由，林木胜自嘲的笑了笑。这个失败，是由于他的欲望过强，但是淡化欲望，或者忘却欲望，是改变几十年形成的思维惯性，这一改变还真的不容易啊。他收敛了略微有些沮丧的心情，着手开始了当晚的修行。今晚的功课又增加了一项，除了已经熟练了的知守诀，他还要开始修习完整的控术——指马定一契。学会了这个法诀，才能正式开始修行具体的法术。
轻车熟路的完成了知守诀的第九重后，林木胜的脑海里，很自然就跳出了指马定一契的修行法门的全文和相关要义解说。他通读了两遍全文，又对照着要义，仔细琢磨其中的一些拗口文字、语句的含义。文字中包括了不少多音字、通假字。钻研这些字的字义时，他突然发现了奉天真知符的一个缺陷：发不出声音。真知符能够提供的只有文字解说，可以全面解释字义文义，甚至能上下文联系起来解读，但无法像真人解说那样发出声音，让阅读者学习某个字的读法，也没有提供通行的拼音方案，这让林木胜对好多字的读法不甚了了，只能闭着眼睛瞎读一气。好在其中的意思已经解释的很清晰，才没有对林木胜的修习，造成歧义和误导。
按照要义中的说明，林木胜试着开始了第一次催动指马定一契的运行。经脉中，原本是自然流动着法力，被他控制着减缓了流动的速度，然后他试着控制着上丹田流出的法力，滞留在人中穴位。这里的法力随着他的意念开始堆积，他很
