子不语怪力乱神”
当老先生写完之时，杨峰他们都感觉到了暖烘烘的感觉，仿佛春天的阳光，照散了阴霾，驱除了黑暗。
“这位老先生竟然是位大儒，他的浩然正气至少已经是第四重知命之境了！”王为也是有见识之人，立马看出老先生的实力层次。
儒家的浩然正气在修行上有点像古时候的香火成神法，只不过香火成神法需要的是香火，而儒家需要的是民心和名声。
浩然正气的修行讲究循序渐进。
第一步启蒙：就是人的幼学蒙学，要从最简单的知识和做人道理开始学。
第二步立心：要给自己立下心气志向，不管是治国平天下的宏愿还是修身齐家的小志向，要给自己的人生定好方向。
第三步格物：格物致知，要学习和研究世间万事万物，从中学到知识，了解各种各样的知识。
第四步知命：能把前三步都花上无数的精力和时间去执行，达到了不但致知，还知天命的境界，这时修炼多年的浩然正气，就拥有了种种神奇的妙用，能言出法随，连写下的字也有一些神奇的力量。
第五步圣贤：这个境界就是上古诸子与圣人才能达到的境界，凡夫俗子无法理解。
当知命境的老先生用笔墨在宋立成的肉身背上，写下了【子不语怪力乱神】这五个字，寻常的妖魔鬼怪便无法再靠近此身，就算它们想靠近，也会被一股无形的力量阻挡，无法寸进。
正因为浩然正气有这种神异的能力，很多人都会想尽办法取得大儒的墨宝，并悬挂于宅中，拥有和道家符箓近似的功效。
：()我欲道法建霸业，却用儒术开天门
