“我虽然是道家弟子，但是也曾在白鹿书院读过几年书，我的思维并不会局限于道家学说之内，这不是很正常的吗？
知识会过时，想法也会改变，并不意味着一种学说，一个解决方法，可以永远的使用下去！
所谓的思想学说，就像一种工具，砍树用斧头，切菜用菜刀，杀牛用牛刀。
一种工具对应一个问题，不能因为砍树觉得斧头好用，就想着一把斧头就能解决切菜、杀鸡、杀牛、做木工等等的全部活……”
“道家确实曾经主张过无为而治、顺应天道、道法自然，但是随着国家的人口越来越多，面对的问题越会越来越复杂，以前的解决方法，并不适合用来解决现在的问题！”
杨峰稍作解释，为自己所在的道家学说在治世方面留点颜面。
寻仙、问道、修身、求己。
在道门呆了也有不少时日，杨峰还是能够感觉得到道家的追求，过于高端，于治国、治世，似乎不具备多少实操性。
当然，也不是说道家比儒家高端，儒家也是很有逼格的，也有崇高的理想，只是两者所求的不一样，不具备在同一领域内的可比性。
道家所求在天上，是个人的终极逍遥，得道，成仙，长生，不死。
儒家所求在人间，想于人间成圣贤，立不世之功，创万世基业，要为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平。
“有道理！没想到杨兄弟你虽然是道家弟子，却也在这方面有着与众不同的见解！”
罗建树点了点头，也有点意外。
以往他们接触过的道家弟子，要么对世俗之事不屑一顾，要么想用道家的思想理论来解释治国济世，但是道家的思想学说并不适合如今的世道，所以牵涉到这方面的内容，道家子弟往往都会不知所云，道不清楚。
“其实从朝廷罢黜百家，独尊儒术的那一刻开始，关于治国济世之道，向来都是儒家的强项，这方面我们道家确实没有什么独到的见解。
但是思想的进步、社会民生的进步、治国平天下的进步，并不是靠一家之学说取得的成果，而是所有人智慧的结晶，经验的积累！
儒家之所以能够不断发展壮大，现在能够影响整个天下，也是因为儒家擅长集百家之所长于一身，不断容纳各家学说融汇贯通。
孔圣言：三人行，必有我师焉，这话也不是白说的！
但是大儒能言出法随，却不能一声令下让天下再无作恶之人。
医者能治病，却开不出治天下的药方。
每一个人每一个群体的力量都是有限的，若是能集百家之长，统一组织和调度，技术才能进步，社会才能得以发展……”
杨峰又洋洋洒洒的吹了一通，然后暂时结束了这一话题，战略性喝茶。
这些都是根据现代人口大爆炸之后的社会结构总结出来的经验，信息时代的人大学生，就算社会阅历有限，人生经验不足，也能通过互联网，通过各种知识科普总结出一些理论和大道理。
没办法，太专业的理论，他肚子里没有，一开始只是和伍同知吹下牛逼，没成想后面来的人多了，他反而有点不好意思乱说大话了。
万一说错了，被别人嘲笑也不好，拾人牙慧，也比自己胡扯的强。
“杨兄弟所言极是，刚才听闻杨兄弟曾言：空谈误国，实干兴邦，不知道是怎么个实干兴邦法呢？杨兄弟能否细说？”
严经亘对杨峰刚才提到的这句话很感兴趣，想听听杨峰有没有什么高见。
“其实也没有很明确的做法，只不过儒家学子都有个毛病，那就是做学问久了，老是喜欢纸上谈兵，在嘴上讨论想法，真正动手去做的人不多。
所以有想法，有讨论是好事，但终归还是要去落地，去执行，去做，去验证自己的想法和理论！才能够得到实际的经验，促使自己进步……”
杨峰开始列举一些读书人常见的毛病，来解说一下他的观点。
他在白鹿书院也读了好几年的书，对于书院里的儒家学子的问题还是看得很多的。
这个时代人人都有一个观念，那就是万般皆下品，唯有读书高。
当一位学子花了很多时间去读书，研究诗书学术的时候，就有了逃避其他体力劳动的借口了。
有的父母见孩子读书有进步，在家族里算是读书的料，也会有意减少学子的体力劳动，让学子有更多的时间读好书，以后有机会考取名功，光宗耀祖，飞
