离开鱼幼卿的府邸之后，柳尘就直接找来了户部官员，叫他们把全国境内所有掌管孔庙的后人招来汴梁。
这不招不知道，等半个月后全部到齐才发现，仅“孔氏后人”就有一千两百多！
其中就包括嫡系、分系、庶系、支系、旁系、外戚等等。
嫡系是嫡长子的一支。
分系是南宋建立后，分入南宋的一脉。
庶系是南北两脉的亲兄弟。
支系为叔伯一脉的后人。
旁系为祖上有一支是孔氏庶出的后人。
外戚则为姊妹一系。
这里头是否有硬靠上去的谁也不知道，毕竟族谱这东西，凭的就是一张纸，而隔了这么多代以后，也没办法去检测血缘。
但估计里面有不少是硬充孔氏后代的人，反正目的也是为了保全资产，免交税款，只是乱认个祖宗而已，何乐而不为？
更何况认的这个祖宗还是人人尊崇的孔圣人！
至于真正的孔氏后人，他们就更没理由不接受了，毕竟挂靠的基础，就是那些乡绅地主的资产要首先转移给孔家人。
也只有这样，才能利用孔家的名字免税。
孔家平白无故得到那么多土地和财富，为什么不要？
空旷的剧院内。
柳尘带着工部尚书刚一到，所有人也都跟着起身见礼。
看着一排排的所谓孔氏后人，柳尘面无表情的抬了抬手，示意他们重新落座。
看着台下众人，柳尘也不啰嗦，直接开门见山的问道：“听说，你们把我的吏部尚书给告了？”
一句话，瞬间叫底下议论纷纷。
因为仅从“我的吏部尚书”这六个字当中，就能听出其中的分量！
换成大白话就是，鱼幼卿是我的人，你们动她，就有点太不给我面子了！
在新宋，别人对儒家又怕又敬，但柳尘可不在其列，因为从新宋建立开始，柳尘支持的就不单单是儒家，而是恢复了学术争鸣的制度！
其中最有名的一些学术圣人，就包括谋圣、算圣、儒圣、法圣、书圣、药圣、道圣等等。
甚至就连以前被称作“下九流”的民间百戏，都存在于柳尘的支持之列！
这也就是说，单论“家学”支持的话，儒家背后，充其量也就只有儒生支持，而柳尘的背后却站着诸子百家！
虽然儒家从汉代以后，广受支持流传至今，已经拥有非常庞大的支持群体，但学术争鸣开始之后，人们也开始广泛接受更多其他学术。
不过柳尘敢这么做，不怕民间大乱，那也是有自己底气的！
放在过去，道路不发达，通讯也十分闭塞，所以只能靠儒家的忠君思想，来掌控天下学子。
但现在不一样了，朝廷有覆盖全境的电视网可以寓教于乐，而且接受度也更加广泛。
至于通讯方面，座机目前还只提供给重要机构，倒不是没有能力普及，而是因为电话在民间的淘汰速度太快。
即便是放在按部就班发展的现代，座机也只是在民间辉煌了二三十年而已，就很快被手机取代了。
而想要在全境铺设电话网，那将又会是一大笔开支。
但问题是，手机这个东西已经在柳家庄的成品序列中，甚至已经有了最初代的按键机型。
这种情况下，如果还去坚持全境铺设座机网，就实在太过于鸡肋了。
也就是说，如今的新宋，已经完全不必依靠某个单一学术，来管理普通民众了。
就好比现代，儒家思想，更多的已经成了一种文化象征，而不是需要所有人去专精的东西。
因为没必要。
毕竟想要在世界上站稳脚跟的话，闭关锁国让所有人去钻研儒家思想肯定是不够的，反倒是学术争鸣才能更好的促进科技成长。
当然这也是柳尘支持学术争鸣的主要原因。
而这也直接导致柳尘获得的支持越来越多，尤其是那些接受速度较快的少年人，更是十分狂热的把柳尘奉为新学的至圣师表！
跟柳尘硬刚？
可以不客气的说，新宋连一个能打的都没有！
军事上，柳尘掌握着地表最强的武装，权利上，连女皇陛下都是他的小娇妻。
精神上，他是能上天入海的活着的神，学术上，他还是新学的至圣师表。
“废话我不多说，就一句话，玩归玩，闹归闹，别拿我的人开玩笑
