窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克。分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，制作精美，人力物力投入巨大。
研究价值：金缕玉衣不仅体现了汉代社会的等级制度和礼仪制度，也是研究汉代玉雕工艺和丧葬文化的重要 物证。
长信宫灯：
特点：长信宫灯设计精巧，通体鎏金，显得灿烂而华丽。灯体上刻有铭文，是研究汉代铜器工艺和鎏金技术的珍贵资料。
具体信息：长信宫灯高48厘米，宫女高445厘米，重1585千克。灯体上九处刻有铭文，共计65个字。
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研究价值：长信宫灯是研究汉代工艺美术、科技水平和日常生活的重要实物资料，其精美的设计和制作工艺也体现了汉代社会的文化艺术成就。
错金博山炉：
特点：错金博山炉造型精美，制作精良，炉身似豆形，通体用金丝和金片错出舒展的云气纹，反映了汉代工匠的精湛技艺和独特审美。
具体信息：错金博山炉高26厘米，足径97厘米。 炉身图案生动，包括山峦、神兽、虎豹等，刻划出一幅秀丽的山景和生动的狩猎场面。
研究价值：错金博山炉是研究汉代工艺美术、宗教信仰和审美观念的重要物证，也体现了汉代社会的文化繁荣和艺术水平。
这些文物不仅具有极高的艺术价值，而且为研究汉代社会制度、经济、文化等方面提供了珍贵的实物资料，是满城汉墓中最具代表性和研究价值的文物。
第四节 铭文信息
长信宫灯上的铭文记录了以下历史信息：
灯的流传经历：
铭文中有“阳信家”字样，表明灯的第一代主人是阳信夷侯刘揭。然而，由于刘揭的儿子刘中意参与“七国之乱”，叛乱平定后，王位被罢黜，家财被朝廷没收，灯因此被转到了长信宫。
灯的容量与重量：
铭文中有“容一升少半升，重六斤”的记载，提供了 关于灯的容量和重量的具体数据，有助于了解古代灯具的设计和使用情况。
灯的用途：
通过铭文“长信尚浴”可以推断，长信宫灯原本是长信宫浴室中使用的灯具。这为我们了解古代宫廷生活的细节提供了重要线索。
制作与使用细节：
铭文中的“今内者卧”可能暗示了灯的使用场景或制作时的某种细节，但具体含义需要结合更多历史背景进行解读。
所属者信息：
铭文直接以“长信”命名灯具，并通过“尚浴”字样指明了灯的 原始用途和所属宫室，进一步证实了灯与长信宫的关联。
数字信息：
铭文中共有65个字，分布在灯体的九处不同位置。这些数字信息不仅记录了灯的具体信息，也反映了当时文字使用的特点和风格。
总结来说，长信宫灯上的铭文为我们提供了关于灯的流传经历、容量与重量、用途、制作与使用细节以及所属者信息的宝贵历史记录。这些信息不仅有助于我们了解古代灯具的制作工艺和使用情况，也为我们揭示了古代宫廷生活的细节和当时社会的某些文化特点。
第五节 今内者卧
长信宫灯铭文中的“今内者卧”这一表述，蕴含了多重深刻含义，以下是对其含义的详细解析：
内者与长信宫的关联：
“内者”是秦代及汉代初期的一个官名，汉代沿袭这一官制，作为少府的属官，掌管宫中坐卧帷帐等杂物。长信宫作为皇太后的住所，其内部陈设和用品自然由“内者”来管理。因此，“今内者卧”这一表述，直接关联了长信宫与“内者”这一官职，暗示了长信宫灯作为宫廷用品的身份。
灯的用途与摆放位置：
“卧”字通常与寝殿或休息场所相关联。因此，“今内者卧”可能暗示了长信宫灯原本被放置在长信宫的寝殿或休息区域，用于照明或装饰。这一信息不仅揭示了灯的用途，还反映了当时宫廷生活的细节。
铭文内容的连贯性与灯的流传：
长信宫灯的铭文内容丰富，除了“今内者卧”外，还包括“长信尚浴”、“阳信家”等字样。这些铭文内容相互关联，共同构成了灯的流传历史和所属关系。从“阳信家”到“长信宫”，再到“今内者卧”，这些铭文串联起了灯从私人收藏到宫廷用品的转变过程，体现了灯的历史价值和文化内涵。
对研究汉代宫廷文化的价值：
