中国的神话体系和希腊神话体系有一些异同点：
· 相同点：
· 产生背景：两种神话都产生于人类社会的早期，当时人们对自然现象和社会现象的认识有限，神话是人们对这些现象的解释和想象。
· 内容特点：两种神话都包含了各种神只、英雄和怪物的故事，这些故事都反映了人们对自然、人类和超自然力量的理解和想象。
· 文化影响：两种神话都对各自的文化产生了深远的影响，成为了文化的重要组成部分，并且在文学、艺术、哲学等领域中得到了广泛的应用和发展。
· 不同点：
· 神只形象：在希腊神话中，神只具有人的形象和性格，他们有七情六欲，也有优缺点。而在中国神话中，神只的形象更加多样化，有些神只具有人形，有些则具有动物或其他形态，且中国的神道德高尚，不食人间烟火，亦无七情六欲。
· 神话体系：希腊神话有较为完备的体系，具有专门的着作进行记录和规整。而中国神话则零星地散见于各种文献之中，缺乏相对完整的体系。
· 代表价值：中国神话更多地体现了整体、无私奉献的精神，而希腊神话则更多地体现了个人、世俗的价值观念。
中国神话体系和希腊神话体系中的神只有以下一些相同点：
· 创世神只：两个神话体系中都有创世神只。在中国神话中，创世神只如盘古，他开天辟地，创造了世界；在希腊神话中，创世神只如卡俄斯，他是混沌之神，从混沌中诞生了大地女神盖娅、地狱之神塔耳塔洛斯等神只。
· 太阳神：两个神话体系中都有太阳神。在中国神话中，太阳神是羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳；在希腊神话中，太阳神是赫利俄斯，他每天驾着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋。
· 月亮女神：两个神话体系中都有月亮女神。在中国神话中，月亮女神是嫦娥，她偷吃了西王母的不死药，飞到了月亮上；在希腊神话中，月亮女神是阿尔忒弥斯，她是宙斯和勒托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生姐妹。
· 火神：两个神话体系中都有火神。在中国神话中，火神是祝融，他是黄帝的后裔，也是炎帝的后代；在希腊神话中，火神是赫淮斯托斯，他是宙斯和赫拉的儿子。
· 战神：两个神话体系中都有战神。在中国神话中，战神是刑天，他与黄帝争夺神位，被黄帝砍去头颅后，仍以乳为目，以脐为口，继续挥舞干戚战斗；在希腊神话中，战神是阿瑞斯，他是宙斯和赫拉的儿子，也是战争之神。
中国神话和希腊神话中的神只有以下一些不同点：
· 等级：中国神话中，神仙是有等级区分的，并且等级分明，不能逾越。而在希腊神话中，神只们虽然也有不同的职责和能力，但并没有明确的等级划分。
· 诞生方式：中国神只的诞生方式较为多样，有的由玉帝封授，有的是通过人间飞升，还有的是由其他境界转化而来，甚至有的是由天地自然孕育而生。而希腊神只的诞生通常与神话故事中的创世传说和家族关系密切相关，例如宙斯是推翻了父亲克洛诺斯的统治后成为众神之王的。
· 形象：中国的神只形象多种多样，有的是人首蛇身，有的是三头六臂，还有的是动物的形态。而希腊神只的形象则更加拟人化，他们通常具有人的外貌和性格特征。
· 性格：中国神话中的神只通常具有高尚的品德和伟大的智慧，他们是人类的楷模和榜样。而希腊神话中的神只则更加人性化，他们有着喜怒哀乐、爱恨情仇等各种情感，有的神只甚至还具有人性的弱点，例如宙斯的多情和赫拉的善妒。
· 司职：中国神只有着明确的司职，风雨雷电都有各自的神来主管。而希腊神只的司职则相对更加模糊，例如宙斯既是众神之王，也是雷电之神。
中国神话体系中的神只等级制度并没有完全统一的标准，不同的文化、宗教和文学作品可能会有不同的描述和划分。但总体来说，可以大致分为以下几个层次：
至高神：
· 昊天上帝：也被称为天帝、太一、皇天等，被视为中国古代神话中的最高神明。在一些说法中，昊天上帝是全知全能的神，其人格不显。
一级神只：
· 三清：包括元始天尊、灵宝天尊（太上道君）和道德天尊（太上老君）。三清掌管天庭，他们的地位崇高，但通常不直接管理具体事务。
· 元始天尊：在
