要不要跑？这是一个问题。
虽然种了痘，但杜勇同另一名水手王贵却从没有见过天花病人，这回还是人生第一次。
顶好一个人，现而今却如干枯的癞蛤蟆，一阵风吹来，恶臭令人欲呕。
死了的没有痛苦，但活着的则是煎熬。杜勇拿眼扫了一圈，许多人都有了症状，或轻或重而已。
这个部落完蛋了，房屋数目同人口严重不对等，想必大多人已逃散。
王贵的腿在抖，下意识的捂住口鼻祈求的看向杜勇。
杜勇摆了摆手，示意王贵先退回去。
王贵用最后一丝勇气说道，“头儿，一起走吧。没了向导，我们同他们也没办法说话啊，留下来什么也做不了。”
“你先退回去，我自有道理！”
人生就是一场赌博，虽然杜勇至今也不清楚瀛州的痘种是怎么制作出来的，但在瀛州，种痘已是国策，便瀛王同王妃，也种了痘。
瀛王种痘后留下的疤痕，杜勇就曾见过，他选择相信。
但相信归相信，眼前地狱般的惨状还是令杜勇抬起的脚无法落下，一个声音在拼命呼喊。‘赶快逃啊，这就不是人应该来的地方！’
带路的渔人放下黑曜石长矛，也加入这场祭祀。
杜勇最终没有选择逃走，而是找了块干爽地面坐下，从皮兜里掏出纸笔，开始记录这场送葬仪式。
航海日记本是军规纪律，但慢慢的，也便养成了习惯。
殿下说现在的每一份记录，数百年后就是宝贵的财富，总要让后人知道我们都干了些什么。历史，就是由存在着的每一个人一点一点改变的。
这话，杜勇是信服的，瀛州就是在改变历史，而青螭号如果能顺利回归，杜勇觉着史书上很可能会留下‘杜勇’这个名字。
所以，要把所见所闻都记录下来，哪怕不理解。
当仪式结束时，一名赤裸臂膊，头戴羽冠的中年土着来到杜勇近前，带着怀疑同审视的目光。
他说了一些话，但杜勇不可能听懂，不过看表情，应该是问他来自于哪里。
拜访过的土着部落都会这样问，虽然大明人同欧罗巴人都穿着一身完整衣服，但毕竟二者的区别还是很明显的。
杜勇以缓慢而沉稳的语气回答，“大明！”
部落头人似乎对杜勇没有选择逃跑有了误解，很可能把这种行为理解为勇敢，赞赏的点点头，然后拿过那一小卷丝绸，指着它说了一些话。
这卷丝绸有多大呢，大概两尺，刚好能做一条围巾。
这个倒不是杜勇吝啬，而是入乡随俗，那些从马尼拉返回的水手就是这么卖的，恨不得将一批绸缎卖出金子的价来。
丝绸，天生高贵，即便是土着，也一眼便能分辨出它的与众不同！
杜勇扫过部落，除了天花之外，并没有女佣所描述的那些恐怖元素，没有骷髅头，也没有发现被剥掉晒干的头皮。只有棕榈树皮围成的简陋房屋，屋顶铺着干草。杜勇很怀疑这房子能不能坚持三年，许多房屋根部已经溃烂，随时要倾倒的样子。
虽然听不懂，但杜勇明白，部落头人在问还有没有这样的布料，有意交换。
皮兜里还有一些零碎，杜勇摆出一把匕首、一块两尺布料、一对银耳坠。
当部落头人看到匕首时，眼前豁然一亮，伸手就要去拿，却被杜勇一把拦住。
“交换！”杜勇指了指部落头人脖子上佩戴的骨饰。
这很冒险，在南洋，部落勇士佩戴的骨饰往往是荣誉的象征，代表地位，杜勇发现新大陆的土着也有同样的习俗。
这样索要骨饰的行为很可能被误解为冒犯，但放眼看去，部落里实在是没什么可以拿来交换这把匕首的。
板牙人对土着的限制很彻底，走过的几个部落，铁器很难见到，也就代表价值很高。
土着头人犹豫了片刻，万般不舍的摘下骨饰，郑重的交给杜勇，随后拿起那把匕首，翻来覆去的摆弄着，视如珍宝。
这令周围的土着男人无不投来羡慕的目光。
一位女性土着看中了银饰，拿来一石碗，嘴里说着什么。
杜勇摇了摇头，将所有物品收进皮兜，站起身，拿手比划着，示意在部落里走一走。
开端很成功，部落头人亲自带着这位外来人参观部落。
顶着时不时吸入的难闻恶臭，杜勇来到一口石锅旁，石锅里熬制的应该是草药，同中药汤的
