的对决。
这时右中郎将朱儁说道：“那红棋马四进三，进马踩卒，如何？”卢植摇了摇头：“黑棋可以士六进五，抓住红方窝心炮的弱点，下一招直接将五平六，红棋如果炮五平七，那黑棋可以炮四平六瞄着红士，红棋如果支起六路士，那黑棋车八退一，这个红马可要命丧当场。”众人一听卢夫子的分析，不由得为周法皇捏了把汗。
但没想到的是周法皇直接走了一手兵三进一，满座哗然，千古无觅大惊，这是什么意思，莫不是在向我示好，于是开口道：“周兄，我儒家养浩然之气四百载，纵有千古，横有八荒，可曾有一朝一代之思想达到我儒学如今之高度？”周法皇道：“昔者元帝尚在潜邸之时因柔仁好儒为中宗宣皇帝所训斥，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。”
此话一出，千古无觅脸色一变，直接车八平七吃兵：“周兄，可你要知道只有我儒家思想才能把这个庞大的国家机器给运转起来。秦二世而亡，已经证明了法家的那一套行不通。霄汉初年内忧外患一片狼藉，若不是我儒学大家董仲舒横空出世，明天人合一、君权神授以定风波于庙堂；明大一统以宁不臣于江湖；明罢黜百家、独尊儒术以正视听，恐怕我汉室早已倒在内忧外患之中？”周法皇道：“《中庸》有言：万物并育而不相害，道并行而不相悖。两大学派并不矛盾，是可以和谐共生的，为何兄台一定要把他们推向对立呢。须知：万物负阴而抱阳，冲气以为和。”随后将二路炮推进五格想要兑子。
场下众人纷纷不解，周法皇的红棋为什么要去送子，他有很多走法，然而当此局结束时，众人恍然大悟，这手恰恰是影响全局胜负的神之一手，红棋进的这手兵就是为了引离黑车，现在周法皇的二路线打通。那接下来兑不兑子，成为了一个问题，千古无觅心想如果他打炮，那红棋车二进七杀炮，还是先手捉吃自己的七路马，那这么兑子不划算。随后走一招车七平六叫吃红马：“造成万物冲气以为和、缓和社会矛盾的恰恰是由我儒家思想来做粘合剂，看来父亲常提醒我兄弟要多跟聪明人讲话是有道理的。周兄，你可以不信我儒家，但你不能不明白我儒家对这个世界的重要性。自世宗武皇帝一朝后，土地兼并的进程加快，地方豪强士族尾大不掉已成定局，若不是我儒家始终为这些人灌输忠君爱国思想，你觉得神州还会是今天这么个局面吗？”比起招揽一个属下，千古无觅更喜欢在思想上收服一个信徒的快感。
然而周法皇却依旧炮二平六，平炮打炮，千古无觅进车吃马，周法皇继续车二进七捉马。此时从棋局上讲，千古无觅的正手是车六退三，退车看马，虽然周法皇可以炮六平三得子，但是千古无觅可以车五平二，现在周法皇尽管多一大子，但是他左路两个车炮都被拴住，而且净多两个大卒，完全可以与之一战。在场下看出这一步的人无不在称赞：“不愧是高门大户出身，大局观，谋划全局的能力就是不一样！”
周法皇道：“有的时候缓和矛盾，打太极，和稀泥，往往会给自己活成乡愿——德之贼。昔者大禹治水吸取鲧失败的经验，明白了堵不如疏。矛盾不及时解决只是一味地调和让他一点点地积累，就像河床不断冲击着泥沙，治水的人不去挖沙、拓宽河道，只是坐看河床一点点抬高不作为，就想等着河水泛滥之时再进行封堵，治标不治本，早晚会殃及自身。”千古无觅见自己的七路马被捉，直接马七退五，想稳一手，可有神之一手，就有昏招。棋坛有言：马退窝心，不死也昏。
周法皇抓住机会直接炮八进六准备炮六平九打马，这么走即使千古无觅飞象吃炮，可他再进炮一将，这样红棋双车一炮三子连攻，黑棋难以为继。有的时候你想和，你的对手想跟你和吗，局势会允许你和吗？在王朝末年，在社会矛盾即将激化的时刻，和稀泥还能行吗？
千古无觅也想用自己的棋风回应周法皇，棋盘之上未必只有输赢，比如大司农袁团团跟平准令刘宅南这俩老哥们一向喜欢的和棋谱。随后将自己的一路马退至二路向周法皇表明心志。可周法皇不仅不买账，不依不饶地将六路炮推进一格，下一步炮六平八就要打死黑马。千古无觅只能马二进一，又把马跳回来了。周法皇车二平六继续施压，接下来炮六平九再炮九进一，眼看着千古无觅就要崩盘。
所以千古无觅赶紧走了一手马五进六，跳出窝心马，可周法皇依然炮六平九：千古无觅支起六路士，可此刻战局已经由不得他做主，周法皇车六平三，继续捉象；千古无觅只能象七进五
