既要调查，又不能激发异常，导致循环提前重启，卢米安只能考虑从问题的边缘开始，一步一步视情况深入。
他初步的思路是今天下午找本堂神甫那些情妇，利用偷听、套话等办法看她们知道点什么，如果没有收获，或暂时缺乏机会，那就去教堂看能不能碰到本堂神甫，当面和他聊一聊村里的日常。
卢米安第一个目标是西比尔.贝里，她既是本堂神甫纪尧姆.贝内的情妇，又是牧羊人皮埃尔.贝里的姐妹，与两大异常人物都存在紧密联系，也许知道点什么。
——卢米安的朋友小纪尧姆，也就是纪尧姆.贝里，和皮埃尔.贝里是远房堂兄弟，连发色都不一样，并不住在一起。
西比尔.贝里今年二十四岁，已经出嫁，丈夫叫让.莫里，是个快四十岁的中年人。
他单身了三十多年，之所以能娶到西比尔.贝里，是因为对嫁妆没什么要求。
而西比尔.贝里愿意只拿很少的财产出嫁，卢米安怀疑是由于她当时已经成为本堂神甫的情妇，需要一个丈夫为可能到来的私生子当爸爸，本堂神甫则暗里许诺了什么。
虽然因蒂斯风气开放，私生子现象很常见，不少丈夫或者妻子知道后，生气归生气，还是愿意将配偶的私生子留在家里，毕竟这等于以后多个不要钱的男仆或者女佣，且他们无权分割财产，但“永恒烈阳”教会的神职人员是不允许结婚生孩子的，他们往往会为自己的私生子找个便宜父亲。
卢米安一路来到了让.莫里家，这是位于科尔杜村边缘的一栋低矮房屋。
它整体呈灰白色，只有一层，厨房后面就是卧室，另外一侧与地下室连通，既放着木桶储物，又充当着客厅与餐厅。
至于盥洗室，那是没有的，只是在屋后搭了个棚子。
卢米安没敲门进去，悄悄来到房屋侧面，蹲在了卧室窗户下。
此时，里面有人坐着，卢米安能听到他的呼吸声，并据此判断相应的高度。
没多久，轻巧的脚步声从厨房到了卧室。
无需计算，身为“猎人”的卢米安脑海内自然有了脚步声主人的大概体重。
这应该是位女性，很可能就是西比尔.贝里。
在卢米安的印象里，西比尔.贝里黑发柔顺，不爱像其他妇人一样挽起，只是简单披下或是绑成马尾，给人一种还没结婚还是少女的感觉。
她五官不算出众，但柔和而圆润，很具肉感。
这时，坐在卧室内一直沉默不语的让.莫里开口了，他闷闷说道：
“本堂神甫今天下午来过了？”
他的声音和他的人一样，都比较闷——他属于平时在村广场榆树下聊天，大家说四五句才回一句的那种人，加上黑发经常懒于梳理，棕眸没什么神采，胡须刮得也不太干净，整体显得阴沉沉的。
“来过了。”西比尔.贝里的嗓音还带着些许少女的清澈。
她天生就是这样。
让.莫里沉默了一会儿又问：
“你们干那种事了吗？”
“干了。”西比尔回答得很是坦然。
让.莫里再次沉默，等西比尔又走向厨房时才说道：
“对于神甫，我没什么可说的，但你要提防其他男人，尤其是帕托.鲁塞尔。”
帕托.罗塞尔是马戴娜.贝内的丈夫，他妻子同样是本堂神甫的情妇。
外面窗户下的卢米安听得暗自咋舌：
这关系真是混乱啊！
他对本堂神甫的欲望又高看了一眼，下午才来找过西比尔.贝里，晚上又要和普阿利斯夫人约会，堪称偷情界的劳动模范。
但凡他能把这方面的精力多分配点给教会事务，结合他本身的心机和手腕，早就可以提升神品，成为非凡者了。
——神品是“永恒烈阳”教会神职人员的品阶，一品叫司门员，二品是诵经员，三品为赞颂员，四品叫襄礼员，又称辅祭员，五品是副助祭，六品是助祭，又称牧师、神甫或教士，七品则是主教，某些地方也叫司铎、司祭，八品是大主教，九品是枢机主教，教宗不在神品行列。
其中，从六品开始被称为高级神品，用奥萝尔的说法就是很大可能拥有超凡能力，而最低阶的三品主要是做些教堂杂务、仪式辅助，最近几百年已名存实亡，不被当做真正的神职人员，四品襄礼员通常是神学院刚毕业的学生，五品副助祭则可以代表真正的牧师主持乡村地区的一个教堂。
科尔杜村
