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第42章 平西将军诗莺相邀 (第2/2页)

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妹一样的姑娘没办法。

“明天,城外有儒释道三家的辩论大会,我想请你陪我一起去。”杜诗莺说道。

“哦,儒释道?谁搞的啊,在哪?”石玄正也感到好奇,这三家怎么会搞在一起。

“是由国学馆的学正景钊大人召集的讨论大会,说朝廷现在对用哪家的学问来治国有不同的观点,所以景钊大人就召集他们在城外的道观进行公开辩论。”杜诗莺把了解的都说与石玄正。

“原来如此,那我明天陪你走一趟吧。”石玄正最终也答应她的请求。

“好啊,谢谢石哥哥。”杜诗莺扯他的手臂也是高兴得跳起来。

“诗莺妹妹,你轻点,我这手臂都快要被你卸下来了。”石玄正也是大囧,这姑娘也长大了,他的手臂都能感觉她的柔软。

“那石哥哥,明天我来这里接你一起去,我先回去了。”杜诗莺高兴得头也不回的跑走了。

石玄正也是摇摇头,这姑娘……哎,但愿不会发生吧。

杜诗莺所说的道观在城外三十里外的一处山上,名叫紫云观。紫云观香火旺盛,经常有各大臣前去吃斋食,因为紫云观的斋食味道好。

香客也经常给香火钱,而道观的观主却要得极少,甚至都不设功德箱,如果香客带食物就可以收,这也是紫云观有众多香客的原因。

儒释道在炎族大地上影响巨大,后世众多学子对三家都有学习注解,但各有理解不同,你说是一家之言,他也是一家之言,吵吵闹闹也相处融洽,这是炎族人的包容心起的作用,因为不管什么学说,只要不影响民族生存就可以。

其实我们称儒释道,这在叫法上就把先后顺序搞反了,道在炎族人历史上是最早形成一派的,而儒次之,释是外面传进来而改进后保留下来的,所以应该叫道儒释。当然,道排在最后跟他的宗旨不争有关系,因为不争,他的道观数量远比释家少得多,而儒家是由三千多年前的当朝皇帝选定了治国学说,而把其他学说全部罢黜,致使儒家一家独大,在官学中列为必学之学说。

道家在朝政中争不过儒家,但儒家在民间却不一定争得过道家。

道家在朝政上失势有两个方面原因:一是道家并不想一定要进入朝堂;二是道家的传人和包括儒家的人对道家老祖的思想进行了歪曲。

特别是第二个原因,因为朝廷不采用道家的思想,那就会受其他学派的攻击,而攻击就是曲解,明明不是这个意思,就强加上去,而道家的传人也没有搞懂,所以时间一久,道家的思想就剩下在名民间流传,朝政上就不谈道家,道家就从此失势。

所以,在炎族大地上有这么一句话:乱世道下山,盛世佛收钱。

这在炎族人的历史上也是有记载的。

儒家讲仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌,其注重“人道大伦”,推“爱与敬”。儒家的学说大部分是好的,有些是糟粕,但这些糟粕却有发扬光大的时候,害得炎族人的人性一直被压制。甚至形成了一种词语叫“腐儒”或“酸儒”。

儒家学派教出来的人会比较执拗。

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