于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
杨卓和蜀中魁几人听到了这段经文，立时心生酸楚，不觉间落泪。
梵婀玲是个苗女和天竺人的后裔，通晓佛经，通达琴韵，却是个奇女子。
但是想不到，一把珊瑚杖，却把她推到鬼门关附近，岌岌可危。
慕云辉的掌力伤害，却是达到了极致，如果不是杨卓挡去了七八成，她当时就死了。
梵婀玲念完了佛经，就此闭目休息，眼角流下了淡淡的泪水。
杨卓扶起了她，说道：‘梵婀玲，你要挺住，我去想办法，一定治好你。“
梵婀玲点点头，杨卓不知道心里是什么滋味。
杨卓背起了梵婀玲，却不知道何去何从。
客栈里，梵婀玲的神采越来越差，杨卓几个人费尽了心思，都难以消除飞虎云龙掌的伤害。
那时梵婀玲从怀里取出了一个巴掌大小的物事，却是个古琴模型，十分别致。
梵婀玲拿着古琴的模型，一时拨弄着那细细的琴弦，发出
了叮咚的响声。
杨卓蜀中魁不禁叹服这奇女子，在如此生命垂危的关头，还能如此的豁达。
梵婀玲的手指突然停在了那琴的后面，弹了弹，却似乎是空心的。
一时梵婀玲奇怪，就此打开了琴的后身，却是中空，从中滑出了一卷纸。
那时，杨卓过去看时，捡起了纸条，看到上面写着密密麻麻的梵文。
杨卓看不透，只好递给了梵婀玲，梵婀玲接过来看了看。
梵婀玲突然倒立起来，一只手攀住了自己的脖子，一只手撑住了自己的腰肢。
这姿势很怪，杨卓从未见过，蜀中魁却略有所悟，拉了拉杨卓，和几个人一起出去了。
杨卓说道：“这什么功夫，如此奇怪？”蜀中魁说道：“这该是天竺的瑜伽功，据说可以舒筋活血，看来这并不是虚言。梵婀玲可能带着天竺人的血统，对于这瑜伽功却是十分熟悉的。希望这瑜伽功可以救她一命。”
杨卓默默祈祷，希望她可以脱离危险。
过了好一阵，杨卓才进去看看那时梵婀玲的进境，梵婀玲却是如同大病初愈，出了一身汗。
杨卓过去，拿起了一条绢帕帮她擦汗，她兀自眼睛，气息似乎均匀了一些。
梵婀玲的眼睛很美，睫毛
长而直，而且鼻梁微高，神韵里自带着一股天竺美女的淡雅与超凡，一时又出了汗，秀发微微湿润，更显美丽动人，杨卓一时压住自己的妄念，出去守候。
接连三天，梵婀玲都在修炼这瑜伽功，而且姿势越来越奇怪，时而盘膝侧卧，时而倒挂，时而又斜身倒下，一手抱着自己的一只脚，绕过了自己的头顶，一时又抱臂环于脑后，姿势古怪。
杨卓感觉到此时梵婀玲的呼吸，渐渐恢复正常，稍待时日，就可以归于正道。
那天，杨卓进去，却是陡然看到了那时的梵婀玲身子俯前，双手向后，按在了自己的臀部上。
梵婀玲领口稍低，胸前的饱满之处，展露出大半雪白肌肤，杨卓微微血脉贲张，立时转头出去了。
第七天的时候，杨卓早晨进去看望梵婀玲，梵婀玲却自做着海棠春睡，眉目如画，腰肢纤细，胸前饱满耸起，睡着呼吸一起一伏的，杨卓一时呆了，坐到了梵婀玲的身前。
梵婀玲的眉毛很美，一动一动的，杨卓一时克制不住，吻到了她的睫毛上，顿觉不妥，强行克制，回到了原来的位置。
梵婀玲的体态堪称一流，眉目如画，却是引人垂涎。
杨卓一时觉得自己唐突佳人，立时转身
