,四女都和刘朴贤关系亲密。可是四女又都因为刘朴贤而死,其中的悲苦诡谲,引人痛惜。也会令人想起,人在江湖,身不由己。
笃风弥雷诸僧,只因一念执着,下了昆仑山争夺风之印,企图在江湖上称王称霸,不想却是接连败北,还先后死去,这也是贪婪所致,也是人性使然,不得不令人既恨又怜。
值得称道的是叶锦珠这个元嘉之女,虽然父亲惨死,母亲当时狠心抛弃了她,而她却能淡定面对不堪往事,心性豁达,为人刚毅,确实可圈可点。
江湖也是一个大熔炉,有的人进去了变了形,有的人进去了变了味,有的人进去了而出来时却是脱胎换骨,有的人进去了,却难以出来了。这就是江湖,一个大染缸,一个叫人爱恨交织的多彩世界。
而那看似法外之地的舟山岛上,却是生活着一批武林豪客。后来亳州王的军马前来岛上,笃风弥雷插手驱逐武林人士,致使岛上剧变,武林人士非死即伤,多数死于海岛,少数逃出了舟山。
骆金驼的死,就是个理想之国的破灭所致,一个逍遥之地的逝去,也令一个盲人老者再无求生的意志。一个舟山之地的陷落,也代表着某些人的理想的破灭,一种被现实穿破的哀伤,一种被寒冰透骨腐蚀的沉痛悼念。从舟山岛上逃出来的武林豪客,最后偷袭笃风弥雷诸人,也算是对于理想破灭时的一种挣扎与反抗,一种另类意义上的超脱。毕竟只是个暂时的梦,迟早会远去。
上天赐予每个人降临人世,每个人都会有自己发挥的空间,和发挥出来的价值,只是角度不同,方式不同,所产生的成就就各自不同。人之为人,不可随意堕落哀愁,即是此理。
人在尘世,即容易受到尘沙惑,无名惑,见思惑的袭扰,身处凌乱的外象之中不可自拔。
如同费诗龄,佟隐,蓝颌和铁百信四人,当初争夺总镖头的位置,而逐渐由好兄弟而成为陌路人,直至佟隐死去,蓝颌铁百信成仇。这件事,即是尘缘凡事所扰,不为人所赞服,反为人所笑。
如听心般,虽然在邙山十分得志,也受到了清卓帮的庇护,可说是顺风顺水。但是听心禅师却急流勇退,一时带着幽灵部落诸女,退隐南洋,是为难得。
听心宛如一盏指路的明灯,指引着杨卓走向了光明之处,而他自己却最终淡出江湖,过上了无忧无虑的日子,这种心怀也不是一般人可以具备的。
人如其理,不盲从于外物的牵制,不盲从于耳目的熏染,而只听从内心的安排,此为“听心”二字的真意神髓。人皆有心,多期望向善,远离群体监督时容易产生向恶的念头,唯有令自己多生善念,而驱逐自己的恶念,始成大道。听心,即冥想之思,不屈从权贵,不屈从世道,不屈从利益,是为出家人的本色。这些都符合听心的本愿,故而他不参与江北总镖局的事务,也不和其他江北寺院苟合。因而成为一股江北的清流,卓然而立。听心能够愿意协助杨卓,立足邙山,向江南发展,乃是看中了杨卓之内心,也是心念安然,听从于心,不苟同于世道,不苟合于权贵,独自清心。
杨卓能够在邙山立足,确系心虑安然,不喜争夺过高的权威和名望,本着一颗向善求安的心态,向江南发展。至于后来诸事,都验证了杨卓并无称霸天下的愿望,而是为了还武林一个太平。
杨卓其父地位不低,而杨卓却并未因此傲慢或怠惰,而是以江陵府为依托,着力向外扩展。
此为富贵者戒,亦为纨绔子弟赵成祖之辈,刘朴运之流所不能及。
杨卓其父含冤而死,而杨卓不改其志,亲自赶往咸宁阻拦亳州王大军西进。这也是英雄本色。
梅花不妒春芳艳,傲骨羡煞雪翩翩。
沧海万年道不尽,英雄本色世间罕。
远见群山峰俏丽,近处罗烟影缠绵。
待得烟去光芒起,唯有山巅永驻颜。
江湖人物的成功,不仅在于其个性的魅力,和武功的高低,也在于其人脉的扩张速度。
杨卓多次在对付敌手的时候,获得成功,也正是获得了多数高手的支持,得道多助。
而东方磔,武荫秀之流,东方厉魂辛雨鹤之辈,楚荆山楚云昭等人,以及血灵柴七月,天涯道人海角头陀,和那神机道人,尚元麟,高谆等人,他们的失败或被杀,都是因为其所行之道,多数偏颇而急躁,多行不义,故而招来了厄运,正是失道寡助。
杨卓最终可算成为了风灵名副其实的主导,自扶余到西域,自中原到江南,自东海南海,到藏边天南,自漠北到高丽,自