面对他如此不信任的模样，陈林十分能理解他此时的心情。
任谁当宝贝似的收藏了好几年的古董，被人张口就说是专门装死人的，也会觉得气愤。
陈林心平气和的跟严世昌解释，普通的罐子和这种做墓葬用的瓮罐，有两个非常大的不同。
一个是用作瓮罐葬的罐子，它的底部一般都钻有小孔洞。
这个孔洞就是作为去世的人的灵魂，出入的地方；而普通日常用作盛东西的器具，是没有往器身上打孔这个操作的。
二来，是这种用作瓮葬用的罐子，它的器身上都有特定的铭文，图案和符号，也都是当时用于墓葬上的，这种花纹和图案，是不会出现在日用品的陶器上的。
陈林非常无奈的表示，严世昌这种奇特的运气，也不知该说是好还是坏。
因为像这种瓮罐作为特殊的器具，它的使用从新石器时代早期，一直延续到新石器时代的晚期。
它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念，即灵魂不灭。
按正常的道理来讲，新石器时代晚期之后，这种瓮罐葬就越来越少了。
不过，也很难排队有些少数的地方，还沿袭着
这样的墓葬风俗，可巧，就被人挖出来，当成是普通的陶罐卖给了严世昌。
陈林等人感叹道，严世昌这运气也是无敌了。
而本来就非常紧张的严世昌，听了陈林这一番话，寻得了解决的办法，最后才放下心来。
于是，他大方的决定，等会儿走的时候，顺便去一趟浦市的博物馆，把这个瓮罐给捐献了。
这样，他也没白买这个瓮罐，虽然这玩意儿不太适合他在家里收藏了，献给博物馆还是物尽其用了。
陈林非常欣赏严世昌的做法，并不惜赞美之词的夸赞了严世昌。
严世昌这时已经反过劲儿来，非常感谢陈林能告诉他实话。
其实，严世昌和谈会长心里都明白，这么些年也不是没有专家或是鉴定师，看过这个瓮罐。
其他人没说什么，也有可能是看出了门道，但是人家不愿意冒着触人霉头的风险，去提醒。
毕竟，这东西又没有收藏在自己家里，何况严世昌也表现出对这个罐子非常喜爱。
那些专家和鉴定师，也懒得多事去得罪人了。
对比之下，陈林就实诚多了，竟然直接就揭穿了这个瓮罐的真面目。
这也让严世昌
和谈会长，瞬间对陈林的好感度飚升。
严世昌此时跟陈林提出了一个问题，因为在他买这个瓮罐的时候，同时在那个卖家的手里，还买了一个金蟾的摆件。
现在，那个瓮罐出了问题，严世昌严重怀疑，那个金蟾是不是也是陪葬品？
严世昌听了陈林的解释，已经确定对方没有骗自己。
自己当真是拿着个装死人的玩意儿，当成宝贝四处炫耀了好几年来着，这其间，就没有人能跟陈林似的，看出来这个罐子有不妥之处。
严世昌非常的憋屈，又有些闹心。
谈会长见状安慰好友说道，你也不必太闹心了，想来这个罐子连卖家也不知道是做什么用的。
这不几年下来，他们这些收藏者们有不少的人都看过这个罐子，这其中有不少人也是有些古董鉴定经验的，不也一样没有看出罐子的不妥吗？
可见，严世昌也是比较幸运的，毕竟今天竟然在品鉴会上遇到了陈林。
要是陈林没有跟随冯老板来出席这个品鉴会，严世昌还抱着个装了死人的东西，当宝贝呢。
这也算是及时止损了。
严世昌一想也是，陈林也趁机跟严世昌表示，这
个罐子要是严世昌不在乎它的来历，确实是个年代很久远的古董了。
严世昌听了连连摆手，他说他们做生意的人，多多少少都有点迷信的。
这种装过死人的玩意儿放在家里，确实是有些不太吉利的。
想了想，严世昌问陈林，自己的这个瓮罐，有没有什么别的文化价值？
陈林立刻明白了严世昌的意图，他笑着说，这个瓮罐要是收藏在博物馆，倒是相得益彰的。
它在历史文化方面，确实是很有参考价值的，只是相对于个人收藏，博物馆这样的地方，收藏它会更适合。
谈会长闻言笑起来，说这是严世昌一朝被蛇咬，十年怕井绳了。
陈林表示理解，他细问
