祭奠王室先祖这种大事，所有出席者都穿着暹罗国的传统服饰，连那群满身杀气的将军都没例外，单单就这老头一个人穿西装搞特殊化，原来是身份不一般。
暹罗国跟现代世界上很多国家一样，玩儿的都是君主立宪制，权利架构也是三权分立，但是暹罗的三权分立，不是西方的行政、立法与司法分立，而是国王、军方与民选正府分立。
在暹罗军方与正府长期竞争国家主正权，国王虽然不参与正事俗务，只做军方与正府之间的仲裁者，但无形之间就对军方和正府形成约束和节制，所以暹罗的国王不是摆在高台上的吉祥物，而是对政局有实在话语权的。
这次暹罗德玛王室蒙难，活下来的帕琳公住无疑是最终的胜利者。
她能铲除谋反的查纳亲王靠的是军方支持，自然就会偏向于军方，正府也就成对立面。
身为正府总理的他信·翁沙瓦肯定对帕琳公住怀有敌意。
我瞬间看明白了局面，看起来他信总理是冲我来的，其实醉翁之意不在酒，是在向帕琳公住发难。
黑粉头子领着一群小黑粉围攻偶像，还拿我说事这怎么能忍？
内乱未平，仙灵难安是崇迪龙婆伽提出来的。
搞祈福
安灵大会时龙婆伽首肯的，由我来主持大会也是龙婆伽授权的。
我当场就把崇迪龙婆伽给拖了出来，
这里可是暹罗，9成以上国民是佛教徒，龙婆伽在暹罗佛教徒中的地位那是佛祖以下至高无上的。
他信搞正府要玩民心，要是朝龙婆伽开炮，怕是总理都要干不下去了。
我祸水东引，龙婆伽没有出声回应。
不过在这种场合下，不出声反驳就已经是表明了态度。
到了他们这种层级的人物，一个个都喜怒隐忍、吝言少语也是无奈，龙婆伽要是出了声，就是跟他信总理当面硬刚、激化矛盾，很可能会引发一场全国性的大冲突。
他信也很识相的没有再纠缠这个问题。
接下来，就到了我的个人秀时间。
这世上其实也没有那么多鬼祟邪怪。
像我们家这种混迹乡野的阴阳仙，遇到最多的其实是人心作怪。
阴阳仙也要吃喝。
不可能说一句，你这事是自己瞎琢磨出来的，是有小人坏事，就把送上门的主顾都推出去。
真遇到这种情况，装神弄鬼能安下主顾的心，能帮人解决了问题，同样是本事。
一个没有真本事的阴阳仙就是只是个神棍，但不会当神棍的阴阳仙绝对不是个合
格的阴阳仙。
所以我从来不介意别人叫我神棍。
有资格参加这场祈福安灵大会的，绝对都是暹罗国有影响力的实权人物。
现在这种只认科学、不认灵学的市场大环境下，我能当着这些人的面来装神弄鬼，绝对算是顶尖一流的神棍了！
我甩出火符引燃法台上的蜡烛，冲起的火苗足有二尺高。
再等我舞动袍袖，那红色的火苗就变成了让人心悸的青蓝之色。
我捡起法台上的牛皮大带横扣腰间，再举起面摇铃箱鼓就唱了起来。
“常言古语那说的好，山高能把太阳遮，青龙难压地头蛇……今天你落马来唐拖，四六架上你慢慢讲……”
讲话了，我唱的就是白山黑水间的落神调。
今天，我还就是来装神弄鬼的。
我从桃条调唱到请老仙，又从请老仙拐到搬杆子。
论起架势能唬人，还得是这一套。
偏门的神调，加上正经的扮相，时不时再露上一手取火含烟类的绝活，绝对比暹罗本土的神棍把式硬。
这帮高质量外国佬，哪见过这种阵势，一时之间都被唬的神情肃穆。
我看着火候差不多了，就跳到圣王灵谷塔前，盘腿一坐身子沉沉的垮了下去。
这时候就到了整场表演的第
二阶段。
说辞内容是我写的。
语气用词是帕琳公主依照传统王室的习惯亲自改的。
发声念白是艾贝老妈妈用的变声蛊虫。
说了要德玛王室的圣王临凡，就得把这花样整出来。
艾贝利用蛊虫跟我搞这出双簧，就叫德玛一世灵魂附体。
我们讲完了念白，围拢在周围的百十号人已经鸦雀无声，连出气都是细溜的。
我
