“所以，为了商业利益，伊斯兰将中西亚各地缘板块整合到了一起。
不过，之前也说了是因商业利益而使得中西亚各地缘板块之间的主动合作，而非受中央的强力压制，这不免会有隐患。
这种统一是脆弱的，因各边缘板块内部，都存在着不小的反中央势力。
然而商业贸易的收益并非全部，还有以农牧业为生的部族和地区，并不会因为伊斯兰世界的大一统而分得一杯羹。
没有好处，干嘛要死乞白赖的去维系中西亚大一统，并且，这样的政治统一没有好处不说，还凭空多出了一个要孝敬的主子，任谁都会心生反感的。
人人都在讲经济基础决定上层建筑，既然所获得的经济层面收益，不足以弥补政治上的损失，那么还要大一统作甚？
当然，如果中央政府够强够横，那么地方势力也不得不屈服。
但是，两河流域没有没有那么牛，这也就滋生了反对派。总有一些边缘的地区和部族，在东西贸易的获利剖少，心不甘情不愿的被两河流域的伊斯兰中央政府统治。
虽然他们的实力还不足以彻底颠覆中央的统治，但自成一派，自己
干自己的，还是有那个本钱的。
政治上，反对派抗拒中央，相对应的，在意识形态领域，他们也会与巴格达形成对立。
倭马亚王朝时期，鉴于其是逊尼派，这些边缘势力自然是愿意纳入与其为敌的什叶派。而基于反对倭马亚王朝的共同政治诉求，哈希姆与这些割据势力走到了一起。
但随着倭马亚王朝灭了亡，哈希姆家族上了位，情况又生了变。因哈希姆与边缘势力的利益出发点完全不一样。
哈希姆家族反对的，仅仅是倭马亚王朝本身，是想倭马亚家族取而代之，成为伊斯兰世界的统治者。而边缘势力他们不想被阿拉伯帝国统治，是想获得政治独立。
此一时，当倭马亚王朝是伊斯兰世界的统治者时，哈希姆家族与边缘势力的利益是一致的：反对倭马亚王朝，就是反对当时的阿拉伯帝国，二者的目的相同。
彼一时，当哈希姆的阿拔斯王朝取代倭马亚王朝时，它与边缘势力自然不是一路人：成为阿拉伯帝国的统治者的阿拔斯王朝，其立场自然是为维护伊斯兰世界的政治统一。
而边缘势力的初衷未改，依旧是要摆脱帝国控
制，实现政治独立。如此一来，曾经的朋友也变成了敌人，当下的帝国中央政府阿拔斯王朝与边缘势力的冲突就此而生。
这就是屁股决定脑袋！
哈希姆家族成为统治者后继承了倭马亚王朝的政治遗产，致力于维护阿拉伯帝国的统一，而一直致力于独立的边缘势力自然还是在为了自由而战，曾经的伙伴分道扬镳在所难免。
如此一来，便不难解释为何边缘势力会重提隐遁伊玛目，否认阿拔斯王朝的统治合法性；而阿拔斯王朝则皈依受绝大部分穆斯林尊奉的逊尼派，转而对什叶派和边缘势力大势打压。
所以，什叶派与逊尼派的对立，绝不是表面上的关于创教初期合法哈里发的争议，其本质是主张统一的伊斯兰中央政府与寻求独立的边缘势力之间的矛盾。
深究其中，则反映出了在宗教文化层面上，中西亚各地缘势力间的地缘政治博弈。
逊尼派嘛，人多的那一帮人，绝大部分穆斯林认可的主流教派啊，傻子都知道，任何有可能一统伊斯兰的政治势力首选支持者当然是逊尼派。
伊斯兰随后的历史便是很好的说明，不仅仅是出身
什叶派的阿拔斯王朝，突厥系的塞尔柱帝国、奥斯曼帝国和蒙古系的伊尔汗国同样都选择了逊尼派，原因很简单，获得巨大部分伊斯兰民众认同的政治统治维护起来才省事。
这里就不得不为历史上的什叶派叫声委屈呀！连连被打压，虽不至于灭迹，但规模实在是有限了，影响力也很微弱了。
不过，时间才是最好的编剧。
16世纪时，形势大转——狮子的萨法维帝国将什叶派奉为国教！
花了都要谢了，还好等到你出头那一天。
也就是这一天，什叶派普天同庆，这是历史性突破！
萨法维帝国的选择，什叶派获发展空间也水涨船高。
从此什叶派终于可以昂首挺胸抬头做人了，虽还不能压制逊尼，但也是风生水起，成为了逊尼派的劲敌。
不过，萨法维帝国实力也强，也有志于成为一统伊斯兰的强势政治
