候,皇宫内派对庆贺,李世民就在席上领舞,太上皇李渊弹琵琶伴奏,大臣们一个接一个的敬酒蹈舞,庆祝这前所未有的大胜。
同样的名场面,李承乾被废后,李治成为太子,当有了第一个儿子,哪怕是庶出,当爷爷的李世民也跑到东宫,开心的带头跳舞。
不会跳舞的,反倒变成了不合群。
一千年后的社恐:出门不说话。
一千年前的社恐:不会唱、跳、aqiu。
果然,贾思博见李彦安静坐着,来到旁边微笑道:“元芳可要好好学一学,不然贵客打令(以舞相邀),不能接上,就太失礼了,学好了蹈舞,他日得圣人相招,也能一舞谢恩。”
这话不仅是规劝,还寓意他的前程远大,李彦抬起酒杯:“承兄吉言!”
安忠敬跳完了,脸不红气不喘地坐在另一侧,让刚刚想要凑过来的康猛赶紧带着康达退到一边:“我看元芳是不舍美人怀抱,才不乐意跟我们共舞吧!”
说罢,他和贾思博露出男人的笑容。
李彦也笑了起来,故意道:“那你们还挤在这里?美人儿,他们俩是不是很扫兴?”
旁边服侍的胡姬五官精致,身材丰盈,闻言垂首轻笑,那含羞带怯的神态,挠人心弦。
“哈哈!”
玩笑之后,关系无形中又更近了些,安忠敬浅绿的眼珠转了转,笑道:“胡姬美艳,却难贴心,我刚刚才知元芳还与五叔有约,要到府上作客,我族中小娘子兰芷馨香,才色兼在,恰好一见!”
他口中的五叔就是安县尉,李彦不好拒绝:“安县尉对我照顾良多,我一定赴约。”
贾思博赶紧道:“不能厚此薄彼啊,元芳你也要来我贾府,我有不少好妹妹~”
“你是贾宝玉么,还好妹妹?”
李彦强忍住吐槽,却也看出了他们不是客气,是真的很想将族中女子介绍给自己。
不比山东士族,喜欢将五姓女内部消化,关陇世族婚嫁,还是比较自由的。
唐初没有恨不能娶五姓女之说,野史小说的话可信度存疑,直到安史之乱后,皇权旁落,五姓女在婚庆市场上火爆,渐渐的世家大族连皇子都看不上了。
当然,娶正妻需要长辈做主,这里的小娘子显然是庶出妹子,当个妾室便是。
送妹子暖床,在世族间是正常操作,只是这两位做得未免太直白。
果然是凉州风格。
“门阀的糖衣炮弹,呵呵……”
李彦正思考着怎么开口,外面突然响起一道凄厉的女子喊声,将堂内载歌载舞的公子哥们吓了一跳:
“伏哥不是自杀,不是自杀!”
“请为我夫郎作主啊!!”
“李公之后,真瑰玉也!”
将比赛的细节仔细问清楚后,裴思简发出由衷的赞叹,面带喜色。
这解决了他一个大大的难题,那就是怎么继续将吐蕃使节团耗在凉州。
对于吐蕃,大唐一贯是不怎么看得上的。
因为两国的地位高下,一直高下分明。
后世网络上有两个著名谣言,一个是文成公主嫁到吐蕃去,地位很低,还不如尼婆罗的尺尊公主。
一个是文成公主的嫁妆里,有着成百上千的技术工匠,李世民将中原先进的技术外传,吐蕃借此才发展起来,换而言之,李世民为了彰显大国气度,资助周边敌国。
前者,从吐蕃史料《大事纪年》,详细记载了松赞干布娶文成公主,两人的生活,死后的祭祀等等,可以看出文成公主的地位。
即使后来唐蕃开战,吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主,至于松赞干布的其他女人,根本没有记载。
至于那位传得神乎其神,据说更受松赞干布宠爱的尺尊公主,历史上就没这人,是宗教神话发明。
第一个谣言纯属无稽之谈,第二个倒还有些资料支持。
虽然嫁妆里的上千工匠,古代汉人史料、吐蕃碑文、敦煌吐蕃历史文书里都没这事,但在《吐蕃王朝世袭明鉴》,确实提到了文成公主带来工匠和种子。
可是这书里面的其他记载都很夸张,菩萨变公主、禄东赞忽悠李世民、用炒过的种子播种,松赞干布的篇幅与宗教神话挂钩,可信程度实在不高。
正史里,反倒是李治登基时,松赞干布遣人来贺,李治赐了些匠人,都是专门为贵族享受服务的,展示大唐的高品质生活。
综合来说,文成公主出嫁