决定了其有效辐射范围必然有限，越是边远地区，越难以管理到位。
而统治者也不可能完全靠征伐来解决所有争端，以德服人的成本还是相对低许多，且可以直接减少争端的发生率，可行性与可操作性都很强。
至于以“厚来薄往”的态度来维持朝贡体系，则差不多要到宋代才完全确立下来。寄望于明面上吃点亏，当个厚道点的老大，就能赢得小弟们的归属感，从此忠心耿耿，矢志不渝。
后世的历史早已证明，这完全是一厢情愿的想法，局面最终还是要靠硬实力来维持。交往必须建立在共赢的基础上，单方面无原则的让利，久而久之，反会被对方视作理所当然，滋生出不应有的奢望。一旦其欲求得不到满足，反会迁怒于施与者。
大明虽谈不上闭关锁国，但朝堂诸公的眼光却始终没有投向远方。眼下大时代已经发生了深刻的变化，问题一下就严重起来。
即使有少数知识分子反应过来，翻译了一些西方的书籍，引进了一些西方的武器，甚至有人信奉了西方的宗教。但相对于整个华夏主流思想中的传统守旧势力来说，这些人所做的努力却实在起不了多大作用，根本无法挽回局面。
如今万历也在做着同样的事情，但他深知，哪怕他是皇帝，单靠他一个人的努力，也一样难以成事。
华夏传统观念的守旧与保守，是源于其对于事物发展规律的错误认识，是周而复始的宇宙观与长时期自给自足农耕生产模式双重作用下形成的。但华夏文明却有一个大的优点，那就是擅于学习，并不排斥外来文化。所谓他山之石，可以攻玉，认为海纳百川，有容乃大。
恢复并扩充四夷馆的正常职能，以官方的名义引进这个时代外界的新知识，肯定能在大明的主流社会引起极大的反响，从而令其内部发生分化瓦解，这对于万历来说，绝对是件大好事。
