杨守立的话让余长卿微微一惊，在青羊宫的时候，老道长曾经跟李杰有过一次长谈，老道长就道跟李杰一次探讨，就是那一次之后，余长卿对于李杰才有了一个更深的认识，就是从那时候开始，余长卿才逐渐明白李杰这个人，也才逐渐跟李杰成为了朋友。
那时候的余长卿只能垂手而立，站在一旁伺候，李杰和老道长相互客套之后，老道长便是面带笑意，问道：“殿下此来必然是有些事情想要跟老道谈上一谈吧。殿下学识渊博，可不是我这个山野老道便是所能及的。”
那时候的李杰不过是现在余长卿的年纪，李杰平静一笑，说道：“李杰所学不过是入世之学，所谓入世之学不过是孔孟之道罢了。孔子儒学是入世之学，追求的是仁义，仁是内心的仁厚，是个人的道德圆满；义是责任，对家庭的责任，对家族的责任，对社会的责任，对国家的责任，对天下的责任。说起来，这一点倒是跟道家所学有所不同了。”
老道长哈哈一笑，随即说道：“李唐皇室尊崇道教，为何到了殿下这里却是要学习儒家呢？孔孟倒也是不错的选择，可是殿下的话，倒是不如推崇道家。”
这些事情李杰当然知道如何轻松应对，哈哈一笑，便是说道：“道长这是在考我了，那李杰便是献丑了，望道长不要责怪才是。”
“殿下见解自然是非比寻常，殿下请。”
在这些老道长面前，李杰一句话却也是不敢虚假，当即说道：“汉魏以来，华夏王朝的建立之初都为了休养生息，恢复国力，采用黄老之术，无为而治，都收到了不错的成效。李唐建立以后，经历隋末大乱，民不聊生，天下思定，这个时候无为而治，不与民争利是最有效的办法。唐朝以前，在两晋南北朝时期，长期的混乱导致国力大损，高祖李渊起兵时候甚至臣服于突厥，在取得天下以后，唐与突厥的实力仍然不对称，甚至，在太宗李世民即位以后，突厥骑兵还兵临渭水，太宗李世民被迫与颉利可汗订立渭水之盟。”
李杰的话让老道长不由得频频点头，而李杰这时候也是说出了第二个理由，道：“两晋南北朝的分裂混战，佛教乘机大肆扩张，到北魏末期时期，武帝灭佛之后佛教又迅速的恢复兴盛景象，天下僧尼两百多万，这个还只是北方。南方是萧梁时期，梁武帝萧衍正在乐此不疲的出家为僧，正是南朝四百八十寺的时间。”
李杰只是说到了这里，不过余长卿当然也知道还有着一个原因。
这一些僧尼不事劳作，整天乞讨化缘为僧，如同寄生虫，又圈占大量土地修建佛寺，毁坏农田，本来连年征战导致人口和粮食都锐减，佛教的势力已经完全威胁到皇室的安危，于是出现北周武帝灭佛，北周灭亡、隋朝建立以后再次让佛教恢复，这一些寄生虫经历灭佛，已经收敛很多，不在胡作非为。李唐得天下，一方面需要他们各宗教安抚人心制造舆论效果，一方面又不需要任何一家独大，所以几乎当时所有能看到的宗教都被李唐皇室遵从与有意推广。
可是老道长眼光自然是独到，笑了笑，抚须说道：“当然也还有一点，那就是李唐毕竟是需要一个合适的身份，一个合适的身份对于李唐意义非凡，后来武则天篡位，却也是采用了同样的办法呀。”
余长卿没想到老道长居然这么敢说，他心都已经提到嗓子眼了，不过却也是只看到李杰端起茶杯喝了一口，不为所动，道：“看样子道长果然是不凡，看到了很多东西，李杰倒是想要请教道长，这道到底是什么呢？道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
李杰固然是不动声色，可是这样的话语李杰却也是不可能满意的，李杰这样问明显就是想要有意为难老道士，那时候的余长卿还不懂，当即便是说道：“道当然只可领悟，不可描述？道可道，非常道，这个不是都已经说得十分明白了吗？”
那时候的余长卿岂会让李杰侧目，李杰哈哈一笑，反问道：“所以，若谈领悟则是无可领悟，每个人均有自己的所悟，又何谈有所悟呢？得道羽化成仙，却又如何才可以得道羽化升仙呢？”
余长卿哪里是李杰的对手，当即便是不能再多说什么了，老道长哈哈一笑，摆了摆手，道：老道长倒是没有因为李杰咄咄逼人而生气，而是笑了笑，道：“殿下，这是故人之子，眼下在青羊宫之中做些杂务，偶尔便是跟随老道念念经，名为余长卿，殿下，日后遇到我这个弟子可是要多多提携呀。”
