祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。 但是《应氏汉官》和《皇甫世纪》记载汉传国玉玺字迹为‘受命于天，既寿且康’。”
“西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。”
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“东汉末年，宦官专权。灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。”
“汉献帝延康元年，献帝被迫‘禅让’，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字‘大魏受汉传国玺’，以证其非‘篡汉’也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻‘天命石氏’。又二十年，再传冉魏。后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。”
“南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年3月，隋炀帝杨广被杀于江都，隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及玉玺遁入漠北突厥。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，该玉玺归于李唐。”
李杰对于这传国玉玺的事情知道得可是太多了，将传国玉玺的历史一一说出之后，他叹了叹，说道：“这捭阖剑不过就是一个阴谋而已，说到底顶多也就算是区区的‘大楚兴，陈胜王’而已，可却也是吸引了那么多人的相信了。而江山的兴亡，说到底却也只是实力的强弱不同而已，强大的总要掌控这个天下，至于弱小的，早晚都要灭亡的。捭阖剑的出现不过又是一人觊觎天下而已，若是我们真的把这柄捭阖剑太当回事了，到时候到底还是会成为一个更加麻烦的事情。李总管，你到底还是一片忠心，从来也都没有觊觎过这柄捭阖剑。”
当初李昌符前往古川镇可真的就是想要得到那柄捭阖剑，眼下他却也是笑了笑，道：“多谢寿王殿下理解，微臣简直是感激莫名呀。只是，既然捭阖剑已经出现在江湖之中了，还望寿王殿下可以给捭阖剑一个合适的去处才是。”
李杰想了想，还是说道：“哦？李总管，不知道你是怎么想的呢？眼下这柄捭阖剑，适合前去何处呢？”
李昌符想了想，便是说道：“东都洛阳白马寺，不知道殿下以为如何呢？唐武周垂拱元年，武则天敕修洛阳白马寺，那时的洛阳白马寺可谓是黄金时代呀。只是，唐代天宝十四年发生的‘安史之乱’，对东都洛阳的破坏甚为严重。洛阳白马寺当亦然。‘安史之乱’以后的洛阳白马寺，还保存着一些本朝或者是本朝以前的断碑。眼下将捭阖剑放入白马寺之中，寿王殿下也是可以正好重修白马寺。摄摩腾和竺法兰在寺中译出《四十二章经》，而在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在永平十一年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的第一译经道场。重修白马寺，那可是一件天大的好事呀！”
：()风起神兵
