柔奴听了曦月的描述，救他的那个人满口胡话，行事更是天马行空。
她反而觉得这个人还真和苏兄有点像。但苏兄是深藏不露高手这种事，实在太过匪夷所思。她也只能按捺下心中这泛起的念头。
曦月把事情原原本本地说了一遍，但大家话里话外说的都是她当时太冲动了。
而对于救他的高手却茫然没有头绪，年纪不大武功又高的高手。
“会不会是葛长生？”
“会不会是祝家的祝小天？”
几人猜测了几个名字，但任谁也觉得不可能是苏清欢这个文质彬彬的文人。
“哼，你们迟早有一天会发现自己错了。”
曦月一走，剩下几个思路正常的人开始谈论起来，接下来能做些什么。
“我们所知的消息太少了，这才处处被动。如果能从哪里可以提前打探些他们下一步的消息就好了。”苏清欢说道。
“林动倒是个好打听的，他为人猖狂，又爱显摆。只是我们互相认识，不太好接近他。”
苏清欢心中一动：“平日林动他们都在哪里放荡冶游？”
“媚香楼。”
媚香楼？那今晚倒是不妨去看看。
只是现在他这张脸知名度也不算低了，干一些事终究不便，看来得改头换面过后再去了。
下午无事，又到了给小妖上课的时间。
“子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
……”
在接着教了一段《三字经》后，也该正式开始教小妖术算了。
苏清欢也想过，对于小妖学习数学，目前最重要的是什么？
是讲解数学的历史？
沿着世界数学发展的脉络，让她知道这些数学知识究竟是在什么背景下产生的，当时是为了解决什么问题。
这样当然是理解数学的绝佳途径。只是现在小妖还没有数学基础，这些还为时尚早。
是数学的符号化，讲解阿拉伯数字这些？
这个当然也重要，没有符号化，很多数学问题解决起来会受到巨大的掣肘。
苏清欢在后续讲解时，也不可能一直用汉字来列算式。
苏清欢觉得古代数学后来发展缓慢，就是吃了没符号化的亏。贴一段《周脾算经》中利用“赵爽弦图”证明“勾股定理”的描述，感受一下：
“勾股各自乘，并之为玄实。开方除之，即玄。案玄图有可以勾股相乘为朱实二，倍之为朱实四。以勾股之差自相乘为中黄实。加差实亦成玄实。以差实减玄实，半其余。以差为从法，开方除之，复得勾矣。加差于勾即股。凡并勾股之实，即成玄实。或矩于内，或方于外。形诡而量均，体殊而数齐……”
像这么个描述法，一般人应该看不进这玩意儿去。
正如牛头法融禅师所说：“曲谭名相劳，直说无繁重”，数学这些还是适合直说，不宜在名上过多纠结。直接抽象出来，方得妙旨。
数学的历史，数学的符号化，这些固然很重要，但眼下最重要的恐怕还是建立小妖对数学的兴趣。
“小妖同学。师父今天出一道题考考你。你且听好了。”
坐在那里的小妖立马认真起来。
就听苏清欢念道：
“巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周尽不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧？”
这题目的意思比较简单，用诗词说出来只是为了增加一些趣味性。
一个寺庙里共有三百六十四只碗，每三个僧人共用一个碗吃饭，每四个僧人共用一个碗喝汤，正正好好把这些碗用完，那么请问各位大才，寺庙里一共有多少僧人？
说句实话，这题目对于小妖现在来说有点小难，但也并非没有解出来的可能。
天才区别于常人的地方，正是不能以常理度之。
“如果想不出来，还可以用你的小木枝比划哦。”苏清欢提示道。
“小妖一定会做出来的。”小妖也被激起了好胜心。
等教完小妖，看看天色也不早了，一会儿就该去媚香楼了。
但苏清欢自然不能这样去，林动见过他，不少媚香楼的人也见过他。
这么堂而皇
