当王守仁的话语如春风化雨，刘健身子不由得心头一震，仿佛有一道闪电划破迷雾，给他带来了一丝前所未有的清醒。
这并非王守仁的学问有多么高深莫测，而是他的思维如同破晓的曙光，瞬间洞悉了困扰已久的僵局。
自程朱理学盛行以来，无数读书人将四书视为至高无上的宝典。何为宝典？在众多学子的眼中，四书不仅是圣贤的智慧结晶，更是一本指引人生的行动指南。
然而，这种观念早在程朱理学诞生之前就已悄然萌芽。
还记得北宋丞相赵普，他人只知他沉迷《论语》，不解其深意，质疑他是否配得上宰相之位。但当皇帝赵匡义质问时，赵普却淡然回应：“我以半部《论语》治理天下。”
于是，世人纷纷将《论语》乃至四书奉为圭臬，坚信只要深读此书，世间万物皆可迎刃而解。
然而，更为可怕的是，随着程朱理学的兴起，朱夫子将圣人之道推崇至极，使得天下学子深信，读书即可洞察天下奥秘，四书五经之下，其他学问皆黯然失色。于是，读书人纷纷埋头苦读，以为一旦书读通，便能治国安邦。
这些怀揣梦想的学子们，疯狂钻研四书五经，终于踏上仕途，将四书作为治理地方的圣经。然而，现实却给了他们沉重的打击。
书中所述，在现实世界中却往往行不通，许多人因此撞得头破血流。若是普通人遇到困境，自然会寻求其他方法，另辟蹊径。但在当时的社会氛围中，人们对圣人之道依旧情有独钟，最终陷入了钻牛角尖的怪圈。
既然圣人之言无误，朱夫子之教亦无懈可击，那么问题究竟出在哪里呢？
答案显而易见：是因为自己学艺不精，书读得还不够，未能真正领悟圣人之道的真谛。
于是，唯一的出路便是继续苦读，越读越觉得玄妙难懂，越读越感到迷茫，觉得深不可测。圣人言辞怎会如此浅显？其中必定蕴含着更为深奥的智慧！
结果，越读越迷茫，越迷茫越无法行事，越无法行事越闹笑话。笑话一出，又引发自省，认为是自己学问不够，未能领悟圣人之道。
这是一个无解的循环，大多数人在书中困顿至死，依旧觉得自己离圣人之心尚有千里之遥，至死仍是懵懂无知、无所作为。
在这个寂静的午后，刘健突然间如梦初醒，恍若隔世。他终于洞悉了吴世忠那股近乎狂热的激情背后的原因——原来，他书海泛舟，满腹经纶，踏入官场却发现自己能运用的不过寥寥。他内心的迷茫如同漫天迷雾，而他误以为的无能，不过是误入了一个无边的死胡同。
然而，在无垠的疑惑深处，一颗微妙的种子早已悄然生根发芽。
王守仁的出现，犹如春风化雨，点破了迷雾，让他豁然开朗。这并非因为书籍的匮乏，而是因为知识的泛滥。世间学问浩如烟海，怎能仅凭半部论语，便能解开万物的奥秘？
对圣人的敬仰，自不必说，圣人之道，是贯穿天下的真理，是人与兽之间不可逾越的鸿沟。
然而，圣人之道，并非解决问题的灵丹妙药。
要解决难题，唯有知行合一！
刘健的心中，此刻掀起了惊涛骇浪，他仿佛看到了吴世忠的影子，那是因为他自己也曾在这片迷雾中徘徊，最终在王守仁的指引下找到了光明。
“镇定，镇定！”他暗自提醒自己，绝不可让一个年轻人的门生扰乱了自己的心神。若不然，传扬出去，岂不成了笑柄？
“呵，不过是一群乳臭未干的小子，不足挂齿。”他心中冷笑，不屑于那些狂妄的言论，试图动摇程朱之学的根基，简直可笑至极！
但在他的心底，却有一个声音不断回响，那正是王守仁的话语，挥之不去，如影随形。
……
就在这时，一个远处的身影忍不住对王守仁提出了反驳：“宋时贤相赵普，仅凭半部论语，便能治理天下，难道赵普错了？”
这话一出，犹如石破天惊，那些被王守仁言辞击败的读书人眼中闪过一丝希望，迫不及待地追问：“既然赵相公没错，那岂不是说明先生错了？”
面对质疑，王守仁依旧从容不迫，微笑着回答：“你们又错了。赵相公一生南征北战，戎马倥偬，这难道不是读书？他之所以能以半部论语治天下，其实正是深谙知行合一之道。半部论语，便是半部行动，半部论语中蕴含的忠孝仁义，在实践中不断深化，何须深究其义？在行动中学习，在实践中成长，这才是赵相公之所以成为贤相的真谛。”
