你了，弄不好会有血光之灾啊。”
我看着尬在那里的胖猴，安慰他说：“没事，你明天找个地方丢了便是，再说有我在，你别担心了。”
胖猴这才悻悻地把红包重新揣起来，只是经过这么一段插曲，胖猴一个人闷闷不乐，一杯接一杯地猛灌酒，拦都拦不住，一会儿就趴桌子上不省人事了。
我和龙一把胖猴连拖带拽地弄回房间，把他放到炕上面，不一会儿就听到他鼾声四起。
农家自酿的酒后劲不小，不一会而行我也在胖猴的鼾声中迷迷糊糊地睡着了。
半夜我睡得有些迷迷糊糊，我感觉房间有些悉悉索索的声音，甚至感觉到有人在压着嗓子小声说话，可我头晕得很，以为是自己做梦，所以翻了个身继续沉睡。
早上我被一阵冷风吹醒了，我睁开眼一看，不知道窗户什么时候被打开了，我从炕上爬起来一看，身边的胖猴却不见了。
这时候天还未完全亮，难道胖猴被尿憋醒了去上厕所了，这家伙平时喝醉了都像是死猪一样，一觉要睡到中午才起的，今天怎么这么积极了。
我起身去关窗，却发现窗台上有几个脚印，我感觉到有些纳闷，难道屋里进贼了？可是我打开我的钱包，里面什么都没少，屋子里也是整整齐齐，不像是有贼来过的样子。
难道胖猴是跳窗出去的？可是好好的大门不走，他跳什么窗户。
我隐隐地感觉有些不对劲，于是穿衣起床，从卫生间到院子寻了一圈都没发现胖猴的踪影。
等到天大亮，我也没见到胖猴回来，于是问大家有没有见过胖猴，可是大家都摇头表示没见到他。
我和胖猴住的屋子是处于最东边的厢房，窗子外面就是院墙，这时我发现院墙外也有攀爬的脚印。
“我记得我昨晚关了院门啊，怎么一早院门大开，这要是熊瞎子摸进来可不得了。”大爷也站在院子里疑惑地说道。
难道是胖猴晚上抹黑去丢红包去了？可是直等到快中午，我也没见胖猴回来，拨打他的手机也是关机。
胖猴竟然失踪了！
大爷的话让我觉得这事有些非比寻常，因为在我们老家也有一些习俗，就是走厄运或者疾病缠身的人，会把自己佩戴的首饰或者一些财物丢在十字路口，如果有人捡走，则表明厄运或者疾病转移到别人身上了。不过这种方式一般会配合一些咒语之类的，不过这种道法由于不是正途，所以一般修行正法的道术之人不会去做，伴随着社会发展，这种陋习就慢慢失传了。
难道胖猴是中了别人的道，成了别人转移灾祸的桩子。可是我反复查看红包里的东西，里面除了五百块现金，一撮头发，一张写有生辰的红纸之外，没有看到什么邪法咒语之类的，于是转头问向大爷，什么是娶神主。
大爷此刻也平静了许多，喝了一大口酒，慢慢地和我们说起这娶神主的由来。
其实大爷也不是特别清楚，因为这东西他也只是听说，并未亲眼见过，而且娶神主的习俗打建国之后就再也没有再出现了。
其实娶神主用通俗的话来说，就是冥婚。
冥婚这种习俗其实在先秦时期就有了，在宋代时期尤为盛行，据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
但是像这种用红包来寻找冥婚有缘人的方式我还是第一次听说，于是便催促大爷赶紧说说怎么回事。
大爷说道，其实娶神主和普通的冥婚不一样，由于古代主要是男权社会，冥婚主要针对的是未婚而亡的男性来举办，所以古时候经常会发生一些年轻未婚女性不幸夭亡后，其坟棺被盗的现象，这就是被那些鬼媒人盗去配冥婚了。
但是也有一些大户人家家中有女未婚而不幸夭亡，家里人认为不为其完婚，其怨魂会闹得家宅不安宁，从而会影响家族的气运，所以也会找一些心术不正的风水先生举行冥婚仪式。
与一般的冥婚不同的是，娶神主的主要需求是那些未婚的女性，娶神主的意思就是迎娶逝者的牌位。
至于原因则是因为，古时候女性需要出嫁才能在过世之后供奉于夫家祠堂，而未出嫁的女性，既不能入本家祠堂，也没有夫家收留，就成了“孤娘”，孤娘因受不到香火供奉，就会闹得家里鸡犬不宁，所以古时候一些遇到这种情况的大家族会把家族的不顺归咎于孤娘在“讨嫁”。
这娶神主的第一道程序便是寻找有
