然后感叹道：“项王，您是英明睿智的君王，所以不用刑罚家。
但是陵所忧虑的是后世的君王，若是再出现使用刑罚家的君主呢？
一千年前，邦周刚刚建立，素王薨后，连续数代明君英主，但是紧接着就是厉王这位独夫，文公都不能阻止他霍乱天下，只能之后收拾残局。
我所担心的是有独夫重启刑罚家，或者假借躯壳，或儒、或道、或墨，却暗使刑罚家，那要怎么办呢？”
百家之人精神瞬间抖擞起来，有些明白为什么洛陵要将他们这些人叫来了，洛陵这是要彻底将刑罚家踩在地下，甚至就连借着其他学派的名头借尸还魂都不行。
荀子一脉的儒家有些坐立难安，他们这一脉的思想和法家有很多相通之处。
最激动的自然是其他的儒家，儒法是两大显学，而且很是对立，双方一直敌对。
黄老道家同样激动，他们的学说更是和刑罚家几乎就要反过来了，现在洛陵要将刑罚家彻底按死，那黄老之术的春天岂不是就要来了。
齐法家则一点不慌，他们这一脉本就是洛氏混在法家之中的奸细，而且和刑罚家完全不是一个路数，甚至比儒家的荀子还讲王道。
洛氏主导的践法不可能践踏到他们的身上。
“谨尊洛公，您所言假借躯壳，暗使刑罚家，不知道如何划分？”
最终还是荀子一脉的儒家实在是坐不住了，想要问问哪部分属于刑罚家，别到时候践法的时候把他们当成刑罚家灭了。
洛陵缓缓道：“害天下者为秦法，不在一人，而在诸夏。”
这一下就连项羽都坐直了身子，一旦洛氏开始提起诸夏的时候，那就表示这件事是洛氏的底线，洛氏愿意付出任何代价去完成它！
素王和诸夏都抬出来了，洛陵的决心之强让所有人都心惊不已。
洛陵的声音响彻在大殿之中，“诸君，素王昔年制周礼，作书籍，教化天下，使诸夏有华美服饰，有兵戈之利，于是胜蛮夷，以有今日。
刑罚家愚民，甚至焚烧书籍，不允许民间藏书，这是何等的恐怖啊，人生而爱学，不知书不为人，便如同蛮夷一般。
刑罚家这是断诸夏之根，以此法实行下去，民间之中纵然是有文公、宣公之天资，也只能泯然众人，单单依靠王公贵族，哪里有那么多天才呢？
诸夏无圣王贤才，蛮夷出有道君主，至多不过三代，夷夏之间的攻守就会易势，甚至诸夏失命，而蛮夷受命。
这是刑罚家罪一。
刑罚家贫民、疲民，这是与王道截然不同的道路，何等的恶毒啊。
上古的圣王见到饥饿的牲畜尚且会落泪，天子是天下所有人的大宗，天下人像是对待父亲一样的对待他，但最终换来的却是这样恶毒的对待。
这样的君王如果不推翻他，不杀死他，难道这世上还有公理和道义的存在吗？
这是刑罚家罪二。
刑罚家连坐检举，邻里之间如寇仇，父母之间甚至谈利，如果王朝的律令不能导人向善，不能赏善罚恶，世人不敢行仁义，世风一定会不可逆的向着冷漠转变。
若是世道冷漠到了极点，世人皆言利，蛮夷大军压境之时，难道还有人愿意舍身吗？
昔年洛国有敢战士，有锐士，皆是洛人主动投效，因为洛人皆知，总要有人为了保卫老人、女人、孩子而战，他们还知道，即便他们牺牲在战场之上，他们的父母、妻子、儿女，公室都会妥善的赡养，免除他们的后顾之忧。
洛国之中邻里之间和睦，家庭之中亲近，互相帮助，人有牵挂，所以能常人所不能，刑罚家毁掉了这些，会毁掉一切。
这是刑罚家罪三。
刑罚家严苛控制天下之人，甚至除了打仗之外，不允许离开家乡，读万卷书，行万里路，诸夏有万里广袤的土地，北方有高山平原，南方有群山湖泊，异兽不知凡几，天下瑰丽的景象一生都看不完，但是秦人终生只在尺寸之地打转。
一代代先祖开拓出这么广袤的疆域，难道是为了修建那几条直道，然后在全天下巡游吗？
当然不是，诸夏之土，诸夏之民的足迹就应该踏遍，不见识到诸夏的瑰美，难道仅仅凭借着书上的那几句记载就能让人升起归属吗？
诛暴秦之时，洛人、江东之地的楚人、临淄城的齐人最为踊跃，为什么会这样？
因为就连最普通的国人心中都怀着故国，再看看秦国，扶苏一死，没有任何秦人愿意复国。
