：“是差不多一整天了。”倾奇说。
：“按照我们人类电视剧的逻辑，她应该是凶多吉少了。”
：“所以？”
：“所以我们在她房间里休息吧，反正那里面也没人。”
：“我感觉你这个想法，有一种不务正业的感觉。”
：“看破不说破嘛。”
她真的只是想睡觉，但两边的声音显得她一个人睡就很奇怪。
房间里的布置比起其他姑娘来说，朴素了很多。该有的都有，不该有的绝对没有多有一点。
翻别人的东西显然很不礼貌，所以只能大概看看。
看得差不多了，无聊感就上来了。
崔鱼坐在床脚，听系统给自己科普。
在中国封建历史上最繁荣的唐代，青楼妓业更显繁荣，娼妓制度日趋完善，行业规模极为庞大，所谓：有唐以降，率土之滨。家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。
在唐代的长安、洛阳等大城市以及各州府等中小城市，花街柳巷，妓女蜂拥，数量惊人，著名的平康坊更是全世界雄性心中的圣地。而对于唐代妓女，其实类型分为多种，除了依靠出卖技艺色相为生，更有各种身怀各种技艺的女艺人也是被称为妓女的。
宫妓。
这里所说的&34;宫妓&34;是指皇宫里的所有歌妓、舞妓、女性乐工。除了宫妓之外，她们还有一个名字，叫做音声人。
官妓。
屈居于宫妓之下，是隶属于官府的技师，有歌妓、舞妓、女性乐工等等，主要为地方行政长官服务，在唐代这个盛行妓乐的年代，他们工作量很大。
著名的大文豪白居易在杭州当刺史的时候，就每天带着官妓游玩。虽然我们现在听起来觉得很奢靡，但在当时朝廷法纪不但对此并无禁令，而且还纵容鼓励。唐代不仅长安、洛阳两京有大批官妓，各大州府也都设有官妓，扬州、成都等繁华的大都市更是名妓荟萃之地。
唐代的官妓大体上有两个来源：
一是世代属&34;乐籍&34;的官属贱民女子，她们没有别的出路，只有承袭旧业，仍旧作乐妓。
二是良家女子由于各种原因落入&34;乐籍&34;。比如&34;名妓薛涛本是良家女，随父宦游，流落蜀中，无以为生，遂入乐籍。&34;
乐籍是贱民的一种，这些女子一入乐籍，也就成了官属贱民，地位如同官家奴婢。李商隐《妓席》中的&34;劝君书小字，慎莫唤官奴&34;，便道出了官妓的奴婢身份。
她们一般是集中居住于乐营，不能随意出走，由官府供给衣粮，随时准备承应官差。今天官府迎来个客人，官妓得出来唱跳；明天官府送走朋友，官妓得出来唱跳；今天是个节日，官妓出来唱跳，明天官员聚会游玩，官妓又得出来唱跳。总之官府的各种送往迎来、逢迎上司，都免不了召她们去献艺、陪酒、侍夜。
官妓们既属地方长官管辖，由长官全权支配，常常便成了他们的私有财产，他们既可&34;独占花魁&34;，又可以随意赠送，活的相当憋屈。
家妓。
既然名叫家妓，那这个群体顾名思义是属于个人的。唐代的官僚贵族、富商大贾以姬妾成群为荣，以无力养妓为耻。比如宁王李宪就有宠妓数十人，泾原节度使周宝年更是夸张的在八十三岁高龄仍&34;筋力尤壮，女妓百数，尽得七七之术&34;。
散妓。
散妓与宫妓、官妓相比，具有相对自由之身。毕竟不给公家干活，买卖做不做可以看心情。从唐代笔记小说提供的材料来看，散妓出身一般可以分为两种情况：
一是为母者乃娼妓，女承母业。
二是本为良家子，误入此间。
此外，在唐代的乐妓中，还有一部分是民间女艺人，这部分女子与一般理解的&34;妓女&34;的含义相差最远。她们通常并不卖身而是活跃在市井里，表演一些特殊技艺如吞刀吐火、戴竿走索、戏马斗鸡等，著名的公孙大娘就是这类民间女艺人的代表，靠着一手毫无实战能力的武术套路吸粉无数，成为一代名妓。
综上所述，不管是宫妓、官妓还是民间妓，这些姐姐们都有着非常高超的文艺才能，可以说是能诗、会歌、善舞，为唐代曲艺娱乐的发展，做
