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第四六五章 ‘元始’之争,天命削减 二合一 (第1/3页)

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话说大汉平帝年间,少年天子继位,主少国疑,一时不能压服群臣,大权为王蟒窃取,虽多有拨乱反正之志,所出政令都有可称道之处,却尽为王蟒所阻,不得已提拔外戚卫氏以制衡王氏外戚势力。

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王蟒作为有政治野望之人,自然不允许有人分自己权柄,当即使阴谋诡计将卫氏一族贬黜,即便遭到长子王宇的反对,也动摇不了他攫取权力的野心,反毒杀王宇,诬陷卫氏谋反,为自己赚取大义灭亲的美名。

汉平帝刘衎是有为之君,虽年幼继位,不能行使泰皇至高权力的全部,却也非同等闲,让王蟒如芒在背,多次被打压之后,妖族本性毕露,心中戾气丛生,渐生弑君之念。

所谓‘周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时’,此时安汉公王蟒虽大权在握,成为大汉第一权臣,有着翻手为云覆手为雨的手段,却也还没有暴露出篡位之心,自然不敢公然谋逆,失海内人望。

王蟒之心深不可测,手段如天马行空,非常人能够揣测,且此时面临危局,早已舍得一身剐,抛下了种种顾虑。

一番思考之后,渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计,暗中着方士儒生进言天子,言大汉政权之所以危殆,实乃到了新旧交替的关键时刻,若想扫清积弊、驱除沉疴,唯有改元辞旧迎新,新新政变革之事,非如此不能救汉。

地仙界乃是道法显圣的有神世界,方士儒生之言向来被人重视,况且自上天界和地仙界隔绝之后,天上多有大能降下神谕,影响着人道变迁,导致谶纬之说盛行。

这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事,汉平帝自然不敢掉以轻心,多番向群臣问计,却得到了几乎一致的回应。

“启奏陛下,自我大汉立国以来已历四百余万年,正是两界归一,宇宙升华,上天界升维而绝地天通的关键时刻,堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈,先贤显圣愈发频繁,乃是上天界天帝出关,两界正式完成融合,迎来新的时代。”

大朝会上,群臣共济一堂,讨论着改元变革之事,白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝,向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。

扬雄字子云,自幼饱览群书,通读经典,学问过人又修为高超,是儒家新一代的指标性人物,号称贯通新旧儒学,才通六艺,智冠百代,是地仙界儒家的扛鼎之流,他的话,自然有着巨大影响力,连平帝都以礼相待,不敢忽视其言。

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“天人本无两般义,天道、人道互相影响,唯有天帝能凌驾万物万道之上,故而天帝此番从道中显化,重新以道体驾临上天界,统御三界六道一切众生,影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意,陛下乃人间天子,自然受到天运影响,即将一扫积弊,开启新的盛世。”

扬雄侃侃而谈,说话掷地有声,有理有据,群臣包括圣皇都不由点头,深以为然。

他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒,复又奏道:“故而草民以为,我大汉当顺应天意,启新政为万民谋福祉,如此只能中兴圣庭,再现文景盛世。而新政之始,当从改元而起。”

平帝身躯不由前倾,做倾听状,问道:“那依爱卿之意,新的年号又该如何选取,才能彰显修旧交替,大汉复兴寓意?”

扬雄早有准备,直接回到:“所谓一元复始,万象更新,既然要改元建立新政,使九州同沐新风,自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”

“元始?”平帝咀嚼了一下,冥冥中突有一种不祥和心悸,突然反应过来,忙道:“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊,乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人,是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣,和儒家至圣先师同为三教源头,此与道合真,威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始,朕若以元始为年号,岂非亵渎神圣,冥冥中和道尊气运相冲、命数互克?”

扬雄自信一笑,大声道:“陛下贵为泰皇,是人道诸皇之首,地位和天道圣人平起平坐,又何须忌讳天道圣人?况且我大汉独尊儒术,当年至圣先师立儒教时,就明言以天子为教主。今儒道不相为谋,元始二字道门圣人教主用得,偏陛下用不得么?”

扬雄话音刚落,朝中便就一片声的,平帝脸色阴沉,沉吟不语。

王蟒心中冷笑不已,平帝继位时只有九十岁,因只是藩王之子,自幼并未得到太子的待遇,所享气运

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