，比如，莞城的藏珍旧址，就是其中之一。
当时。
除了吴宗塘之外，藏珍的活动，还有另外两人参加。
一个叫墨启光，另外一个叫吴艾桐。
吴艾桐是吴宗塘一个家族的人，他跟着吴宗塘，也算是在生意上有许多便利，在古董方面的生意赚了不少钱。
后来，通过吴宗塘，跟另外一个藏珍活动的负责人，墨启光认识了。
两个人经常与吴宗塘合作。
有很多古董，都是在那时候的保护中，留存了下来。
在其他人为了敛财，甚至不惜低价把国宝卖到海外的时候，他们当时组织的行动，的确保护了很多文物，不会外流。如莞城的这个藏珍旧址，就是发掘的比较晚的藏珍旧址了，其他那些，大部分在几十年前就发掘，保护了起来。
吴省从那本书里，发现的那封信，信的内容，着重提及了墨启光和吴艾桐这两个人。
玉璧上那句话的意思，就是说，墨启光害死了吴宗塘，事情的来龙去脉和线索，就在紫光阁二百八十功臣流芳百世的那本原装古籍之中。
营口坠龙事件发生之后。
吴宗塘身为玉雕法师，国学大师，他在第一时间赶往营口，自然也去看了当时的情况。
信中描写道。
“此巨龙，体气参天，腥气袭人，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余。”
“营川坠龙之处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，近有席子，或为民众为龙遮阴，有神龛，香炉，香灰二尺，民众祈祷之处。该处，龙骨移，尚存有筋条，至于皮肉，鳞片，已不可见矣。”
很显然。
吴宗塘当时赶到现场的时候，应该是营口坠龙事件彻底传开的时候了。
当时讯息传播还不发达，所以，等吴宗塘到那里的时候，那条龙的龙骨已经被移动到了附近的一处平地上，场地被围了起来，以供人参观。
因为坠龙的地方，龙的皮肉已经彻底腐烂，腥臭味儿太重，一般人根本无法靠近。
而吴宗塘当时去看了坠龙的地方，他还看到，当时坠龙死之前因为挣扎，而留下的大坑，爪印，其实都还在。
当时有人为了给龙遮阴，想要救那条龙，但只可惜，那条龙还是没能救活。附近也有人，设立了神龛，有大香炉给那龙烧香祭拜，单单只是那香灰，都有二尺深。
也就是说。
龙还没有完全死的时候，附近的民众就看到了。
他们甚至还跟那条龙遮阴，烧香，祭拜。
如后来有人猜测，那只是须鲸的骨骼而已，当时还没有腐烂的时候，当地的人怎么可能看不出来，怎么可能去烧香祭拜呢？
吴宗塘这封信上，内容是直接的佐证。
这说明，当时营川坠龙，还真的极有可能是条真龙，就是十二生肖之中的龙。
信的后边提到。
吴宗塘等人到现场考察过之后，他们觉得，这幅龙骨必须得好好保存起来。而这时候又是战乱时期，什么样的办法，才能够完好的保存龙骨，让其不受损害？
吴宗塘和墨启光，以及吴艾桐商议了很多方案。
最终。
他们决定，从营川上这条龙骨上船，而后，再运到附近的一个贝勒爷修建的私人山庄里，那位贝勒隐世，爱玉，是吴宗塘的好友，这事一拍即合。
以当时的生产力，将如此一副巨大的龙骨完好的装船，运走，的确不容易。
耗尽人力物力，龙骨装船运走，可到了船上，吴宗塘却找不到那墨启光和吴艾桐了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
