之后华夏面貌如何。
我说：“明日便是你的祭典，炎帝陵祭典源远流长，赓续至今，现在前去可以赶到，一同观礼。”
炎帝点点头，转身拍了拍仙鹿，低声对她说道：“你且回部族，告知听訞无需担心，我去去就回。”回过身示意神鹰。
神鹰也不含糊，双翅箕张，裹卷起陡崖遍地尘埃。我与炎帝飞身上鹰背。待落稳，他纵身而起，直冲碧落云天。
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光衬托着，云渲染着，时空倒错，神鹰以及上面的二人逐渐鸟瞰到下方华夏大地貌换新颜：芒芒禹迹，画为九州；成汤基业，鹿台坍圮；东迁洛邑，春秋战国；车辙同轨，蜿蜒长城；楚河汉界，丝绸之路；天下三分，烈酒余温；扬州运河，千载清波；玄武辕门，盛唐气象；海路亨通，诸夷争统；版图奠定，新疆归附；战火兵燹，满目疮痍；血染飘带，新生中国
五千年华夏史诗凝聚成三百米时空甬道，炎帝目睹神州之貌沧海桑田变，潸然泪下。他带领的原始先民酿就的文明雏形，在数千年山河濡养中屡屡罹难却仍旧繁荣恒昌，耳畔仿佛有莫名的声音在向他诉说着这黄土上文明与空白断层毫无瓜葛的真切，他作为始祖，岂能不慨叹？
神鹰早已抵达茶乡之尾，炎帝陵就在眼前，仰观牛斗，俯察冈阜，外山凑合，洣水倒右，气象开朗。他们也见到了炎帝陵祭典的兴替：源于黄帝，相沿于秦，兴于汉唐，盛于宋，定制于明清，现代入选非物质文化遗产名录。
神鹰降落在龙珠山圣火台，炎帝下背落地，我已不见了身影。
这天细雨纷纷，雨脚湿漉漉，炎帝的麻袍被打湿一片，他凝望着寓“天圆地方”之意的圣火台上镌刻的一米见方的“炎”字，轻声说道：“原来是你，多谢了。”
炎帝恐自己原始先人的模样吓着时人，就伫立龙珠山，极目观望炎帝陵祭典。
神农大殿庑殿顶建构，配殿单檐歇山式，殿内供奉炎帝祀像。其后穿午门，可见炎帝陵碑，接着就是炎帝神农氏之墓，那里是这位人文初祖最终的归宿。当他重新化作文明的，淡然躺在那方坟冢中之时，历史毫不吝惜地吐出了厚重的叹息，叹息间喷洒而出的点点唾沫将断肠草数落成不知所谓的稚子，于是这株草也不例外地遭受了历代医学家横着的白眼。
殿前，人头攒动，观礼人员是各地前来寻根谒祖的炎黄子孙，有的甚至不远万里，远渡重洋而来，这些人的恭敬程度和跨省越市的本土子孙无异。当血脉被牵引着与千年文脉浑然一体时，他们放下了所有姿态，唯知静默，唯知肃穆，只想着蹀躞靠近，但又生怕惊扰了陵寝中安眠的伟岸身影，即便已经零落成泥。倏忽间，他们竟落入了“窘迫尴尬”的境地。
行祭人员着熨直的公服，项配黄巾，行至广场朝觐，各个神色肃然，全然不顾细雨润眼，他们只觉得细雨之下更显崇敬。锣鼓，角号齐鸣，祭典正式开幕。重头戏龙祭开始，三人布龙，火星龙，寓意民族的56节长龙，寓意五大洲华夏胄裔的5色龙，象征炎帝重八卦生太极的阴阳八卦龙以及现代竞技龙等舞龙形式齐齐露相，龙形蜿蜒，火星四溅，威仪八方。与此同时，蕴含着先民智慧结晶的二十四节令鼓同神农锣鼓，南北狮登场，演绎一出“龙狮朝圣”，勾画出华夏蓬勃向上的图腾。作为舞龙舞狮演员以及击鼓手，他们被授予了特权，允许通过这样的形式向炎帝陵传递生气。
炎帝瞧见三人布龙和火星龙，默然不语，他曾教部族民将稻草蓼叶扎成龙形飞舞，欢庆丰收，不曾想竟流传至今。至于阴阳八卦龙出现时，他不禁摸了摸麻袍宽袖中潜藏着的一副八卦阵列。
炎帝默然之际，九条由中草药扎成的药龙登上圣火台，以圣火台为中心呈放射状排开，龙嘴吐焱点燃圣火石顶端的炎帝圣火，以此告祭先祖。炎帝就在一旁观礼，可惜时人不可见。他不禁唏嘘，数千年后的人呐，已经将火运用如此。殊不知，这项仪式就是在纪念他普及火的运用，后人只是站在了前人的肩膀上摸索新的玩法。不久后，九条龙退出圣火台。
下面是敬献供品，行祭人员端祭器呈上三牲，五谷，时鲜，中草药等供品，上飨炎帝。众人歌唱《祭炎帝》，鼓乐齐奏《大开门》，午门始开。行祭队伍依次由午门进入，至行礼亭谒陵，敬香作揖行礼。恰九时九分，细雨竟停，祭祀仪式开始。九通鼓，九响金，鸣炮奏乐。
声响在天际炸开，寰宇震烁，掀起层层排浪。
主祭人颂读祭文：“我等炎黄之后人，谨以虔诚之心，并具时鲜之奠，至祭于我祖炎帝之陵前”此
