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第六十九章 儒家与法家 (第2/2页)

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。”

“此外,各地公立学堂的建设和管理,可以动员当地士绅和百姓共同参与,形成官民共建的模式。”

另一位武将出身的大臣则担忧道:“陛下,重视实际应用能力的考察,固然能够选拔出更多实用人才,但儒家经典乃是我国文化之根,不可偏废啊。”

林晨点头表示赞同:“将军所言有理,朕并非要偏废儒家经典,而是要在注重儒家教育的同时,兼顾其他学派的知识传授,培养全面发展的人才。”

“新的科举制度中,儒家经典的考核仍然会占据一定比例。”

“但我们会增加对算术、逻辑、地理等实用科目的考察,以期选拔出既有文化底蕴,又能解决实际问题的官员。”

有大臣站出,面带忧色地说道:“陛下,关于科举和教育的改革,大部分内容老臣都赞同。”

“但是,减少对儒家经典的考核,恐怕会引起士人和学者的不满,甚至可能引发学术和思想的动荡。”

林晨听后,神色凝重地点了点头:“爱卿的担忧不无道理,儒家思想的确是我国文化的基石,也是历代文人墨客的精神支柱。”

“但时代在变迁,社会在发展,我们的教育和科举制度也需要与时俱进。”

他顿了一顿,继续说道:“朕并非要削弱儒家的地位,而是希望我们的教育和科举制度能够更加全面、多元。”

“减少儒家经典的考核比例,并不意味着我们忽视儒家思想的重要性,而是为了给其他学派和实用科目更多的空间。”

林晨知道,在以前,士子入仕主要通过游说各诸侯国君主来获取官职,他们凭借着自己的学识和口才,赢得诸侯的青睐,从而步入仕途。

然而,时移世易,他即将创立全新的官僚制度,官员由中央直接任命,这一变革无疑对传统的游说入仕方式产生了巨大的冲击。

他还没有说完,不仅要削弱儒家,连法家也要一并削弱。

这要是说出口,恐怕台下这群人就要炸毛了。

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