第115章
与首席的会谈
就这样，胡戈与伊尼斯的军队就在密尔城外扎下了营，密尔城外现在空地很多，此前为了守城，守军已经把整个外城区都给拔除，哪怕是现在在重建，也依然遍地都是适合扎营的平整空地。
虽然说得罪了老鱼，但是胡戈与伊尼斯还是可以随意在密尔内外来往，虽然老鱼统领着城市，但是真正把控城市的还是国王的人，他们才不管这些恩怨。
虽然说密尔海的航行颇为顺利，但是部队想要恢复状态依然需要很多时间，所以胡戈干脆就在密尔城内好好逛逛，看看这座著名的学术城市。
为了能够更好的看到这座城市的样貌，胡戈隐藏了他的身份，并没有摆出一副贵族巡游的样，他不想要像个傻子一样在街道上行走，密尔又不是他的辖区，犯不着去这样的事情。
胡戈只带了四个护卫，其中两个就是小格莱切尔与他的跟班杰克，胡戈很喜欢这两個年轻人，所以带上了他们。
行走在密尔的街道，胡戈必须承认，这座厄索斯著名的学术城市的确是有其独到之处，其城市规划原来胡戈所见的所有城市之上，其大街小巷总是可以看见各种巧妙的装置，连起城市环境，都是胡戈所见的诸多城市里最好的。
与胡戈的轻松不同，小格莱切尔与杰克等四人是从头紧张到尾，脸上那是写满了紧张，生怕有人冲出来击杀胡戈。
在路过一条小巷时，胡戈发现里面传来了某种会令人面红耳赤的声音，他看过去看到了一片非常赤裸裸的景象，那些妓女与嫖客甚至都不拉帘子，就这样开干。
注意到胡戈的视线，有妓女投来了挑衅的目光，还有人晃动着她们的奶子，向胡戈发出了邀请。
胡戈皱起眉头，但也没有多说什么，也没有因此惊奇，在自由贸易城邦待了那么久，他早已注意到自由贸易城邦的开放程度，这种开发甚至到了即便是在街道上做起来，都无人会多看一眼的程度。
在这些神灵的鼓励之下，整个社会的风气自然就开放了起来。
所以胡戈对厄索斯宗教向来不屑，但是其中有一个是例外，那就是红神，走在路上的胡戈想起了他此前所见的两座神庙：三首神像与大红神庙。
那么担忧红神干嘛呢？红神在原著里看似力量强大，无所不能，但实际上一直都在说谜语，接着鼓励麾下祭祀自行进行解读，然后去执行所谓“光之王”的预言。
潘托斯亲王给代表大地与海洋的仕女开苞的习俗、三首神与哭泣女士的疯狂狂欢、这些都是瓦雷利亚神灵影响的结果。而在胡戈看来，这些瓦雷利亚神灵全都是不能上台面，他严重怀疑，这些瓦雷利亚神灵，就是龙王给他们的荒唐行为找借口，以及用来转移奴隶注意力。
三首神像就是那位三首神的巨大雕像，看到那个雕像时，胡戈看到了很浓厚的生支崇拜氛围，但那也只是一个单纯的宏伟雕像而已，三首神的信徒只在这里进行一些象征性的朝拜，这里也见不到什么宗教人士。
红神信仰在奴隶之中的普及也是当成胡戈选择在潘托斯登陆的原因，在北狭海，信仰红神之人并不是很多，但是在南狭海，可以说是满坑满谷，随处可见。
想到光之王褪去外衣之下的本质，胡戈不由得笑了起来，光之王这幅不粘锅模样，只能说是无敌的。
红神是属于奴隶的宗教，在奴隶中广泛传播，红袍僧的触手也遍布于各个奴隶群体之中，更别提在他们背后，还是那位未来会与北方寒神对弈的红神，红神是有力量的，手段是诡异的，所以胡戈一直以来都非常重视他们。
密尔教苑他挺想要进去看看，学城没去过，那先看看这座不亚于学城的学府，但是接下来，胡戈被一群人给拦住了，这些人都穿着密尔学士的服饰，为首的是一个中年人。
若是红神庙发出号召反对维斯特洛人，那么许多欢迎维斯特洛人的奴隶瞬间就会变成敌人，这便是红神的力量。
在潘托斯，胡戈也见过类似景象，在潘托斯的屠杀中，红神庙也是一个没有受到波及的地方，红神庙没有接纳任何奴隶主的避难，所以奴隶们也放过了红神庙。
瓦雷利亚龙王对神灵并没有多少尊敬与兴趣，但是他们鼓励治下的民族与奴隶去信仰，于是瓦雷利亚就集齐了众多神灵以供奉，而这些神灵的崇拜与教义里，不少都与放zong高度关联。
自由贸易城邦的这种风气他也有所研究，最后得出结论根源是在自由贸易城邦人信仰的瓦雷利亚神灵上。
