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第三百五十二章 打造美好世界的理论基础(2) (第1/4页)

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严格意义上来说,三号瑞泽,毕竟是死去的宁泽·马尔的克隆体,他不知道马宁泽有心理问题,自然情有可原。

“不得不说,阿道夫先生,这件事,虽然你的招式很烂……但,我还是感谢你的帮助。”马宁泽诚恳的说道。

“我其实知道自己的问题。”

“过去的我,是半典型的依赖型抑郁。”马宁泽长叹一声。

“依赖型抑郁……”阿道夫皱起眉头。

“我听说,好像是东亚共和国的人,才普遍拥有这种心理病症。”

阿道夫虽然是一名优秀的心理医生,但他毕竟是西欧人,从外表上有细微的雅利安人血脉。

所以,他自然对来自东方的特有文化中,诞生的这种心理问题并不十分了解。

“你能从详细的方面,和我说说这种心理问题吗?”阿道夫有些好好奇的说道。

他一边说,一边掏出小本子。

看样子,他是将马宁泽视为了一种典型,单纯的作为医学研究的对象,想要记录和学习下来。

“可以。”马宁泽点点头,并不在意阿道夫的行为。

在这点上,他与九成以上的传统中国人的不同,就是他能正视这种心理问题。

也是是因为他也是一个问题儿童,从少年时期开始,他就不会抱着歧视或者其他先入为主的有色眼镜,去看待那些存在心理问题的人。

因为在他看来,无论是前世还是今生,社会九成以上的人,都是多多少少有各种心理问题的。

所以大哥别笑二哥。

而那些因为心理压力,最终走向精神分裂的人,其实就好比细菌感冒了,却因为面子问题,还不吃药,不听医嘱,最终导致细菌感染扩散,为了活命,却不得不选择截肢一样的结果。

除了先天性的人以外,这些患有严重抑郁的大多数人,都有不堪回首的过去。

他们,实际上就是一个又一個普通人,是曾经惨绝人寰的遭遇,才让他们的心态生病了。

除此之外,他们与在坐的你我,并无本质上的区别。

“而这种心理疾病,来源于东方的一种传统文化的思想。”马宁泽平静的说道。

“这种思想,其中的一部分,叫孝顺。”

“孝……顺?”阿道夫一愣。

“是的。”马宁泽点点头。

“西方的主流思想,在于将人类道德感中的,正义与邪恶,相互剥离。”

“将正义的部分,标记为【神】。将邪恶的部分,标记为【魔鬼】。”

“所以,在这个理论体系下。一个人做对了什么事情,那是神的功劳,但如果他做错了什么东西,那就是撒旦的引诱。”马宁泽说道。

“所以,当他们生活不好的时候,他们就不会认为这是神的问题。”马宁泽评价到。

“在他们的思想中,甚至没有【质疑神】这个概念。”

“因为质疑神,就相当于质疑人的神圣性。”马宁泽总结到。

“他们的潜意识,连想都不敢想。”

阿道夫听完暗自点头,马宁泽这话说的非常有水平。

“所以西方文化与哲学思想中,二元对立性非常明显。这一点体现在个人身上的时候,就是要么不做事情,要么就把事情做绝。”

“至于做事的时候有什么错误,只需要事后再去忏悔总结就行了。”

阿道夫面色严肃,开始在自己的本子上写写画画。

“而东方呢?”马宁泽指向自己。

“与西方不同的是,西方人在这种文化环境下,好处是,他们中诞生的哲学家非常之多,坏处是,很容易走向极端。”

“那些西方的哲学家,思想家,极少有能善终的。”

“总结来说,就是他们不能容忍与自己不同的思想。”

“而东方则不同,东方的文化,走的是兼并包容的路线。“

“我其实是相对比较典型的例子。”马宁泽指了指自己。

“东方的文化中,有一种根植于农耕文明的文化,叫儒释道融合的儒家文化。”

“儒家思想,有精华,也有糟粕。”

“其中最经典的部分,也是一直为我所尊崇的理念,有一句,叫‘己所不欲,勿施于人’。”马宁泽说道,“这是好的部分。”

“而有好的部分,自然也有坏的部分。”马宁泽平静的说道。

“在过去,这个‘坏’的部分并

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