听了索非亚的问题，康熙汗就苦笑着回答道：“索非亚，其实大明的版本，大清的版本，大蒙古的版本都是同源的，从根子上说，都是前明的那一套，或者更准确的说，都是儒家的那一套东西，如果再要往深了挖，就是西周传下来的那一套不断修修改改。朱和墭在前明传下的版本基础上进行大刀阔斧的改革，才有了如今的新明制。而朕则是参考着新明制对源自前明的清制进行改革，才有了如今大蒙古的五八旗体制。”
索非亚一边看着康熙汗给彼得一世提供的参考方案，一边小声询问：“既然新明制和五八旗制是同源的，那陛下为不建议罗刹照着五八旗体制进行改革？”
康熙摇摇头道：“大蒙古自有国情特殊，和罗刹，和大明都是不一样的。我大蒙古和之前的大清，其实都是以寡临众，有点......有点像西班牙人在新大陆的局面，甚至还有所不如，毕竟汉人和印度人可不是印第安人能比的！所以要谨防内变。”
已经当了三十多年皇帝的康熙，现在算是完全明白了。儒家的那一套源自西周，而西周到秦汉这一段，华夏文明一直在东亚大陆上扩张，差不多把东亚这一块最好的土地都占了去......那么好的土地，哪怕在两三千年前，也不可能是真正“无主”的。所以西周的那一套本就有殖民开拓的成分，什么夏君夷民，国人野人的，还有以血脉宗族为核心的组织体系，都是那个时候传下来的。
大清的八旗制度其实就是来了个反向操作，搞起了“夷君夏民”。但是由于满人面对的不是零散的夷人、戎人部落或小方国，而是一个历史悠久、文化璀璨、人口巨多的巨型民族，所以就很难搞好了......搞不好不是他不圣明，而是大清自有国情如此！
而康麻子搞出来的五八旗，则是吸取了八旗体制基本盘太小的教训，把八旗搞成了四十旗，佐邻数目也搞到了两千多，旗人户数更是超过了六十万，人口更是达到了三百余万，这实力比起当年的大清八旗真是强太多了！
如果他能把五八旗拧成一团，人口再增加到一千万以上，那大蒙古的江山就稳了！
康熙接着又道：“而罗刹和现在的大明，都是本族治本国，当然要尽可能追求上下一心，同欲同德，能平均的话，最好还是平均一些。如果罗刹贵族连本国的罗刹语都不屑说，而是以说法语为荣，那他们还会把本国族人当自己人吗？怎么搞下去，岂不是要隔绝上下贵贱，生造出一个以寡临众的局面吗？”
康麻子吃够了以寡临众的苦！他如果是汉人帝王，朱和墭无论怎么折腾都颠覆不了大清江山......甚至根本就折腾不起来！所以他得知一部分罗刹贵族居然以说法语为荣，马上就联想到了当年的大清八旗贵胄。
如果罗刹国上面的大老爷装法国人说法语，下面的贫民当农奴说罗刹语，这罗曼诺夫王朝的江山能稳住吗？
索非亚本来也是个“西欧迷”，但她现在当了“三哥国”的大土豪，自信也就起来了——那帮法兰克贵族大部分都是表面光鲜，大部分人家里面连区区一百万银卢比都拿不出......他们的女儿也只配给胤?当皇家情妇。
想到这里，索非亚对康熙道：“明白了，我到了罗刹国后，一定让彼得向大明多学学。”
康熙点点头：“不过罗刹也不能照搬明制，毕竟现在的大明是朱和墭领着一般沿海莠民打出来的，那帮人在陆地上没有什么产业，再怎么均田地也是均别人的田。而且那帮莠民之中的骨干中坚本就是海贼海商，重工商和轻农业，所以新大明才能大兴工商海贸......这一点不仅我大蒙古比不了，就连罗刹国也比不了。罗刹虽大，但却占了一大片烂地！所以涉及农奴和土地的改革，最好先从黑海附近新征服的土地开始。如果条件允许，还可以在靠近黑海的地方修建一座南京城，作为罗刹国的工商海贸之本。”
索非亚听了康熙的建议，连连点头道：“黑海沿岸和南罗刹的土地自古以来就比北方莫斯科周边的土地要好，过去东罗马帝国还兴旺的时候，那里就是东罗马的殖民地和粮仓......不过如今君士坦丁堡在奥斯曼帝国手里，黑海的出海口给锁住了。走多瑙河往中欧而去的路线，也因为河口被奥斯曼控制而难以走通。而且修建一座新首都的投资也是天文数字！”
康熙拍了拍胸脯，笑道：“这些都抱在朕身上......朕会给奥斯曼留一条活路，奥斯曼自然也会给罗刹留一条活路！只有这样，大家才都有的活！
至于建立新首都的投资，朕可以出一部分......索
