个家庭，要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。
唐朝的租庸调制，使农户们耕者有其田。有丁就有田，有丁有田就有家。
租庸调是唐朝的经济制度，大唐初创通过均田制建立起来的完整的政治经济体系，是大唐初期保证财政能够稳健成长、建立盛世的坚实的基础。一群大地主居然搞起了新式集体制均田，了不起。这样一来，穷人不会太穷。造成了什么影响？贞观年间，唐朝人口还只有三百万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，达到了六百一十五万户。发展到玄宗天宝年间，人口达到巅峰，达到了九百多万户。当然，数据可能不太准确，但是人口确实在快速增长。
唐朝依据经济制度，依靠自耕农形成的军事制度；府兵制。大唐建立的是府兵制，到了唐玄宗李隆基时期，就是杨贵妃的老公，改成了募兵制。什么叫府兵制呢？农户种地，需要的时候就是参军。通常府兵是三年一代，最长三代。
府兵忠实与以皇帝为代表的关陇集团，募兵、雇佣兵忠实于发军饷的老板。
唐朝在二百多年的时间里达到了史无前例的高度文明。无论是经济还是文化，亦或者是科技等等诸多领域，都得到了快速发展，百姓安居乐业，各体系有序运行。
那么，支持国家财政的制度也在发生变化，继而发生改革。”
徐安生对停顿的李银河道；“银河，你继续阐述变化，最后做个总结。”
“好吧。从货殖角度来看，唐朝是以农赋为主的君主专制政权，以唐太宗为首的关陇集团是有情怀有格局的贵族集团，明白民心似水，水能载舟亦能覆舟，所以为了统治稳定，明白让利于民。
可是，大唐的道统是皇帝与士大夫共治天下，大唐初年，制定均田制的时候，为勋贵保留了一些特权。有爵位的贵族和从五品以上的官员，可以按照官职授予五至一百顷永业田，有战功勋位的，可以授予勋田六十亩至三十顷。他们不交税，寺院僧尼也不用交税。
土地处置权属于士大夫，兼并土地积累财富是士大夫的特权，所以，唐朝的均田制开始衰败。
维护均田制的关陇集团首先瓦解，科举出身的百姓官员首先报团拿回土地处置权，当然是兼并土地不交税的特权。可见，不经过道德情操教育，没有强力监督机制，贫民出身的官员跨越阶层之后首先盘剥百姓，兼并土地，没有一丝怜悯。
其次，勋贵和其他士大夫集团也开始加入兼并土地的浪潮，大唐的税基极度缩减。随着农户破产，府兵制崩溃啦。
徐先生，大唐还有一个隐性问题一直被忽略，商贾团体。唐朝不怎么在意商贾，他们的地位不高，可以很富。大唐没有明确的商人组织，他们依存与皇亲国戚，官员地主身上，随着唐朝经济文化极度繁荣，他们很富，当然要搞时情。
他们开始运用金融手段在大唐搞事情。首先，他们制造了银河总结的通货紧缩概念，富人们联合起来控制货币入市额度。市场上流通的货币少了，那么币贵货物贱了。其次，通过分税制截留财富，地方留存一部分税收，中央少收一点点。渐渐地，地方留存越来越多，利益集团越来越富，中央越来越穷。大一统的王朝也就快结束啦。
他们推出一个代表性人物，李林甫。唐朝中前期只能说是治世，到了大唐真正的盛世在玄宗时期，所谓的开元天宝盛世。李林甫在这段时期做了十九年宰相，十九年啊，大唐从盛世转入衰败，这不是李林甫一个人的功劳，是一批士大夫的共同努力造成的后果。
有的人说李林浦个人品德不怎么样，能力还是很强的，我们一定要注意说这些话的人，李林浦做的事还是不错的，他代表了谁的利益。
李林浦做了什么，他首先改革税制，其次推行长行旨改革，什么意思，要地方分税，给地方某些强势集团一点点留存自由嘛。第三，他改革兵制，府兵制改成募兵制，其次修改制定唐律。
口腹蜜剑就是为李林浦创造的词汇，一个道德素质差能力强的宰相直接使唐朝衰败，长安由雇佣兵负责安全，被雇佣兵劫掠，以后出现安史之乱，藩镇割据就不算什么了。民不聊生不算什么，强大的王朝倒塌也不算什么，毕竟财富转移到士大夫家族手中，换个朝代继续游戏呗。
我们要注意唐朝出现的金融现象，士大夫开始玩通货紧缩了，他们玩供给侧游戏，造成实物太多了，钱币少了的假象，劳动导致破产。农户们辛辛苦苦种粮织布，缴税的时候发现，粮食等实物不值钱，交不起税收了，那么只能卖田。
