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第67章 卡诺莎之辱(续) (第1/2页)

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【亨利四世在取得教皇的原谅,保住帝位后便返回了德国,在此之后他平息了鲁道夫为首的诸侯反对派,将国内的不稳定因素一一铲除。】

【而格列高利七世此时才发现情况有变,于是在1080年再次对亨利四世处以绝罚,开除其教籍。】

【亨利四世这次却不怂了,他同样宣布废黜教皇,并且并任命了一名敌对教皇克莱芒三世,随即率大军挥戈南下进军罗马,准备以武力雪洗“卡诺莎之辱”。】

【而最终亨利四世也成功地占领了罗马,在那里由伪教皇克莱芒三世加冕为神圣罗马帝国皇帝。】

【而格列高利七世弃城南逃萨来诺,他向盘踞在西西里的诺曼人首领罗贝尔·吉斯卡尔求援。吉斯卡尔欣然从命。结果诺曼人确实赶走了亨利四世,但他们同时洗劫了罗马。而格列高利七世最终在孤独中客死意大利南部的萨莱诺。】

“好,干得好!!!”

“这才有点皇帝的样子!”

“倒是有些勾践卧薪尝胆的意思了。”

“就是可惜没能抓住那个教皇,这种亵渎皇权者就该处以极刑。”

看到亨利四世最终打败教皇洗刷了耻辱,所有帝王们都很高兴。

尽管国家不同、朝代不同、人种也不一样。

但他们有一个共同的身份:皇帝。

可能互相之间看不上,但绝不会不容许外人威胁他们的地位。

【但亨利四世的下场也并不好,继任教皇维克托三世联合了帝国诸侯一起攻打亨利四世。】

【并且成功推翻了亨利的统治,随后亨利遭到囚禁。后来,亨利逃往列日,并在那里去世了。】

【随后皇权与神权继续不断争斗。】

刚才还在庆祝的帝王们瞬间不说话了。

没想到亨利四世的复仇不过是昙花一现,很快就被教会的力量反扑。

更没想到的是这宗教的力量居然这般强大,这到底是为什么?

一个区区的宗教而已,实在是不能理解啊!

【直到1122年时,在德意志西部的沃尔姆斯城,罗马教皇和德意志国王共同签署了《沃尔姆斯协定》】

【协定规定:皇帝无权直接任命德意志境内的主教,而是在由皇帝或他的代表出席的情况下,由教士自己选举产生;】

【主教的政治权力由皇帝授予,宗教权力由教皇授予。】

【神圣罗马帝国的至尊是罗马城的教皇,而皇帝则沦为二号人物。】

【而这种情况一直到16世纪英国宗教改革确立“王权至尊”后才出现转机。】

“咱就不理解了,既然有皇帝,说明这个国家还是由皇帝创立的。”

“那为什么还会让一些歪门邪道发展成这般地步。”

“咱大明那什么明教、白莲教、弥勒教、不都让咱给铲除了。”

朱元璋很不理解西方教会的力量怎么能强大到这种地步。

在华夏这是不可能的,顶多就是乱世之时以宗教为口号起兵造反。

但是一旦国家创立,这些教派必然被清洗,想凌驾于皇权,做梦去吧。

而古人们也在激烈的讨论着西方神权与皇权争斗的情况。

“按理来说,宗教的力量来源于信仰,可为何这个基督教有什么魔力,可以吸引这么多的教徒呢?”

“应该就是先前所说对神明的态度吧,我华夏百姓对待神明确实非常功利,有用才信没用就不理会。而那些西方人则人人都崇敬神明,所以才被那教会抓住机会,操纵人心左右皇权。”

“可那教会又能给他们带来什么呢?粮食还是土地?”

“那就不知道了。”

“或许开始只是单纯的信仰,只是权利变大,所谓的教会就变味了。而有了权利之后,也由不得你不信了。”

“可能就是如此,看来鬼神这东西还是该如孔夫子所言:敬而远之。”

“但我华夏主流的佛道两家应该没有类似的情况吧?”

但话刚刚说完,天幕就出现了新的内容。

只见天幕中无数的寺庙被强制拆除,僧人们被强制被士兵强制驱离。

甚至有一些倔强的僧人因不愿离开寺庙而惨遭杀害。

“阿弥陀佛!”

“我佛门又要遭遇一场大难啊!”

天幕下不少僧人都低头轻吟佛号。

刚才还在担心西方的教派会不会牵扯到自

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