北陌眼里还是不够大。
他要造出一方园林大院，引河渠之水和井水化离为坎。原先的宅院虽然也能做到，可若造园林总有些不够用。
说起修行之地，陈北陌也越来越清晰的了解道，修行之人，财、侣、法、地皆不可缺。
其中的地，不仅仅指修行道场，还指天地炁境。
炁为天地所化，按山河大川、气候风景各自可分成各种不同的类型，但一方小地中又会分成许多众不同。
如芸州，以中原行省为天下之中，位于南方，是朱宫离火之地。但芸州城颖河大水带来西行高山积雪，蕴金闰阴，化离为昭，融壬水不烈，最负阴阳之正。
也就是说芸州这地方比北方寒冷之地都要适合天合玉陵坎水真经的修行，这也是王显老师父眼见祖地故居败落，探查了许多地方选择南下来到这里的原因。
陈北陌推测可能由于天地变化，物事人非，导致坎水真经中许多地方都不适应今人修炼，才导致王家那么多代族长都无人能修出这第二重境界。
这功法的奥义十分玄妙，陈北陌也是通读了许多道家五行阴阳正统理术与自己修行一点点揣摩出来的。
因为他无人指点，也无修行之人探讨，只能从古书中求，从古法与自身求。
陈北陌又一次去李齐思的书斋里买了许多书回来，甚至呆在书斋里大半日只找到了七八本和仙玄扯上关系的书以及道经之类的。
这几日里他倒清闲了下来，整日读书练剑，傍晚修行，体内的坎水真气也在融身寸寸肌肤之内，他的体态越发轻盈，这种感觉就像是前世所学的地心引力在对肉身的牵引力逐渐减弱。
当然他不知道此方世界究竟是哪里，大地是平还是圆的，但能肯定的是这里不是他前世的世界。
最早的朝代只能追溯到上古传闻中的大周，再往后就是周朝灭亡，天下四分五裂延续了数千年，始终没有统一。
古周在最古老的书中也只有只言片语，许多史记都没有记载过。甚至，李氏书斋里没有一本有关古周的描述。
城中这几日里官兵往来频繁，但有发现“瘟疫”感染之人即刻拉出城外安置分隔，城内严防死守，城外烈火焚天。
骗得了其他人，却骗不了陈北陌，他只一眼就能看到城外那冲天火光与死气，显然就是在焚尸。
实际上只要得了这“瘟疫”，就是被蛊虫寄生，啃食头颅而死，也没有救了。
城内人心惶惶，可总是止不住这“瘟疫”流传”，又过了三五日城中戒严，城内外隔绝开来不许出城也不许进城。
直到瘟疫爆发第十日，芸州城门大开，付知府亲自迎接朝廷派来的大人物，六神司中云神司里除去司主外的三位上司之一。
十余位雨神司中人入城，官府通告全城，云神司的大人们准备祭拜天地，以神法祛除瘟疫。
祭坛就设置在城中的上华街与通政街的交叉路口，就地起坛，祷告天地。
当然，祭祀中是不许百姓围观的，因为害怕有邪门外道之人打乱施法。
陈北陌虽然好奇这场祭祀，却也不会直接围观。万一那雨神司的人有什么仙道中人可就自寻麻烦了。
以他如今的灵觉，可以清晰的感知到天地间灵炁变幻，若那雨神司的人真有什么本事自然能感觉到的。
陈北陌在阁楼中静静地等待了两日，六月初五那一日早起，他看到了街巷上一些路边站着些手持幡旗的官兵，若从高空俯瞰而下可见这些人的站位有某种九宫正奇的势行，像是传说中的阵势。
这些人手中幡旗又分各种不同颜色，多以红黄正色，上面还写着大大小小的文字，每一幡上都有一个主字，夕水街这一片是“阳”字。
陈北陌看的那雨神司之人有些东西，不由得好奇跃到了阁楼顶上俯瞰看去，却见周围这三五条街上皆是各色幡旗，迎风飘扬，煞是好看。
“这是……”
陈北陌目光微闪，这是易经中的雷火丰卦，又称为丰卦。
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
此卦为离下震上，指雷电交加，大雨丰沛，万物茂盛之景，用来当今城中情形再合适不过了。
待到午时，忽见城中有火红光晕升起，阵阵狂风骤起，只一炷香时间四方竟然汇聚了无数云雾将芸州城围起，中心处却露出天空，明亮大日的光线好像全都聚集到了城内，盛大明亮的日光照射着
