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第一五八章 吠陀经的传说 (第2/3页)

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以及首陀罗。

昆仑奴却叹了口气,续道:“其实,这部吠陀经跟你们的河图洛书一样,原本早已失传,在我们那片土地上生活的人们,如今只拥有从吠陀经衍变出来的梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀和阿闼婆吠陀,但是最根本的吠陀经却是无从寻觅了。”

这段话李智云能够理解,如果真的像昆仑奴所说,吠陀经跟河图洛书是属于同一级别的两大远古文明的智慧宝典,那么吠陀经不现世间就是正常的,因为河图洛书也是神神秘秘的,时而出世,时而不翼而飞,任谁都没法将它永久拥有。

炎黄子孙能从河图洛书中汲取知识,衍生出易经以及诸子百家学说,有仙道、有武道、有国学、有法学、有兵法、有商业,甚至木匠都能玩出大招,那么阿三的祖宗老阿三通过研究吠陀经衍生出各种吠陀来便也不足为奇。

他不再接话,只默默地回味着鉴别着昆仑奴的叙述,昆仑奴却终于说到了正题:“我毕生都在寻求吠陀经的原本,身为湿婆神的信徒,我有义务找到这部能够指引我窥知宇宙奥秘的圣典,但是我却无力独自实现这个梦想,我需要你的帮助。”

“我?我能帮你什么?”李智云听懂了昆仑奴的话语,却实在想不出自己跟印度的圣典能有什么关系。

昆仑奴没有立即回答,而是反问道:“你来到这里,是为了得到大梦神功吧?”

李智云没有回答。他的确对大梦神功非常好奇,但是他追踪王仁则来到这个地方,主要目的还是为了给尤翠翠解毒。

毕竟他是拥有寻侠系统的穿越者,想要什么武功,只需积攒出足够的侠义值便一定能得到,即使遇见了类似七星神拳这样系统缺省的武功,也不至于让他梦寐以求,因为他知道不论七星神拳多么厉害,也一定比不过河洛神功。

李智云不说话,昆仑奴就当他是默认了,便继续询问道:“你知道怎样得到大梦神功吗?”

李智云摇头:“不知道。”

昆仑奴语出惊人:“其实这世上根本没有大梦神功。”

“啊?”李智云大吃一惊,此时他已经基本相信昆仑奴的话了,因而十分震惊,没有大梦神功?那么王仁则曾经说过的话以及徐茂公言之凿凿的故事都是骗人的了?这怎么可能?

他转念又想,既然没有大梦神功,那么你昆仑奴在这个节骨眼上颠颠地跑到山东历城来干什么?看热闹么?

昆仑奴笑了笑说道:“我的意思是,你们中土人物对这件事存在着误解,其实我本人也没有亲身经历过这种事情,只是根据前辈的文献得知,这种事其实是一种梦授之法,就是传授者和被传授者在梦中相见。”

梦授之法?那么传授者是什么人呢?李智云不禁想起自己穿越前恶补的武林秘辛,似乎北宋时张清的没羽箭就是仙人梦授的,那仙人是谁?反倒是清朝那个梦授者是有名有姓的,那老丐自称是洪七公第七代传人的洪日庆、在梦中传给苏察哈尔灿一套睡梦罗汉拳。

昆仑奴继续说道:“传授者是什么人我也不清楚,可能是神,也可能是人,可能是很多人,也有可能是一个人的变化,我只知道在以往案例中那些被传授者们得到的并不是什么大梦神功,就拿你们三国时期的诸葛亮来举例,他得到的是战略兵法、气象观测法以及军事器械制造法等等……”

李智云听得连连点头,的确,要说诸葛亮也学了内功就有些扯淡了,且不说孔明先生从来都不曾展露任何武技,只说他若是真的学了某种神功,何至于只活到五十四岁就在五丈原鞠躬尽瘁?梦授的内家功法就算比不上天长地久不老长春,也不至于活到五十多岁就一命归西吧?

只听昆仑奴加重了语气说道:“关于这种梦授,我还知道最关键的一个诀窍,那就是心想事成!只要你有这个气运,具备接受传承的资格,那么你就会得到你想要的,从现在开始,我要你心中只想一件事,那就是吠陀经!”

想要啥就能得到啥?有这么神奇么?李智云不禁啧啧赞叹,却听昆仑奴强调道:“千万不要想什么长生不老,也不要想什么盖世武功,更不要想什么天下第一,因为只要你得到了吠陀经,这些东西就都属于你!”

擦!这么厉害么?李智云听得怦然心动,开始暗暗盘算得失,寻侠系统中的武功固然包罗万象,但是绝对不包括吠陀经这种东西,要不……我就来个中西合璧?

虽然从整个地球来看印度不是真正意义上的“西”,但也不属于东土,不是有那么一句话么,叫做他山之石可以攻玉,既然这昆仑奴把吠陀经说得那么厉

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