，只因他无论如何也想不出李智云竟然懂得地行术。
那可是从古至今仙家都极难练成的法术！并不是随便什么神仙都会用的，当初就只有惧留孙土行孙师徒以及张奎会用此法，别人纵是玉虚门下或者截教高人也都不得其门。
“来啊！”李智云冲着悬在高空的钟离权勾了勾食指，“咱们继续！”
仅仅是凭借遁地术躲避青龙的攻击还嫌不够，李智云要求自己必须找出破解之法，否则这一场战斗最多只能算作平手。
钟离权立于不败之地自然不会认输，闻言立时说道：“继续就继续，看你能躲到几时！”
说罢就以意念操纵青龙再次轰砸下来，这一次青龙的身躯比上一次又变大了数倍，来得更快更猛，吓得旁观众人连连后退，唯恐被这青龙毁灭性的攻击殃及了自身。
李智云仍然只能施展遁地术，只因他一时半会看不明白这青龙的路数，这一次自然还是有惊无险地避开了轰砸，钟离权却已经不敢托大，皱着眉头目不转睛地盯着下方，同时以神识封锁整个战圈，想通过神识来查证李智云究竟是怎么躲的。
如此往复数次，每一次青龙的轰砸均告落空，钟离权的神识也没能捕捉到李智云的踪迹，这才知道李智云的身法不仅快过了视觉，更是快过了修真者的神识，反过来李智云却渐渐看出了青龙的门道。
青龙的轰砸也是有规律可循的，并不是一味地砸下，首先是龙体各部位的次序之分。
毕竟龙爪、龙首、龙身以及龙尾有着空间上的间距，就好像人类想要亲吻爱侣就免不了鼻子互相碰触一样，青龙身体的各个部位在攻击之也是有着一定的次序的，只不过是在速度上有所区别。
对于龙首以及生在龙身前部的两只前龙爪来说，是先发后至；而对于两只后龙爪以及龙尾来说，是后发先至；至于部躯干则是取了上述两者的均值，所以能在即将接触地面时同时抵达攻击目标，形成平面碾压的效果。
其次这条青龙的攻击力道拿捏的极为精准，若是未与敌人发生真正的接触，就会收敛一切力道，因此每一次砸下都没有形成想象那种地动山摇的效果。
只要砸到敌人，就会在瞬间爆发性地释放出所有力量，作用在敌人的身体之上；反过来若是没砸到人，则不会对敌人之外的物事形成损害。
最后是攻击的法度和节奏。所谓法度和节奏，其实就是武功的招式。这条青龙的攻击也是有招式的，虽然在寻侠系统的武学数据库里没有记载储存，但是不论是系统还是李智云通过万象神功来模拟，都能模拟出青龙的攻击招式。
虽然这种招式与世间任何武功都不同，但是李智云能够判断出这些招式脱胎于《易经》十四卦的卦辞卦义。
李智云知道这世上的武功体系、从低到高大体可以分为三大等级，不是太上老君制定的所谓天地玄黄，而是老庄系列著作、易经和河图洛书。
最低一级的武功体系是老庄体系：
老子也即太上老君研创的武功体系是从《道德经》（又名《老子》）演化而来，比如小无相功、阴真经等等；
庄子研创的武功体系是从《庄子》即《南华经》演化而出，比如北冥神功、庖丁解牛刀法等等；
比老庄体系更高一级的武功体系是《易经》体系，是从《易经》卦辞衍生出来，比如凌波微步、比如独孤剑等等；
而最高级别的武功体系则是河图洛书武功体系，比如河洛神功；再比如万象神功和两仪剑法以及反两仪刀法等等。
万象神功就是伏羲从河图洛书之直接领悟出来的功法，伏羲同时还根据河图洛书内容做出了十四卦，正所谓没有河图洛书就没有《易经》的诞生。
这里暂且不说河图洛书的武功如何高深博大，只说钟离权的青龙剑法是从《易经》领悟出来的，已经算是世上罕有的武技招式了，但既然李智云窥破了它的规律，要想破解就没什么困难。
他甚至不用从河图洛书以及吠陀经这样的宇内顶尖典籍寻找答案，只从第二层次的《易经》里面就能找到针锋相对之法。
话题回归当前战局，在李智云反复几次成功的躲避之后，钟离权渐感不耐，忍不住从空嘲讽李智云：“你要是再这么躲下去，这场比试就是你输了！”
他这话说得也算不无道理，虽说他也没能把李智云怎样，但毕竟是占据了完全的攻势，从场面上来评判说他赢了也未尝不可。
然而出人意料的是李智云随即就怼了回来：“我一直没破你，只是为了
