一就是踏上青龙剑，可与日内周游五湖四海，这飞行速度简直比天上的老鹰还要快，没想到此时钟离权竟然当众验证了这一手段。
人们抬头看向空中之时，空中钟离权的人影已经缩小数倍，可见飞离现场之迅速，绝非他人所能追及，就连李智云也拿他没办法了，除非李智云会飞。
人影渐高渐远之时，钟离权的声音洒落下来：“哈哈哈，老夫只是给你演示一番，只要你追得上我，这件法宝就还是你的。”
这话就明摆着是耍赖了，言外之意就是你若是追不上我，我就踏着这柄青龙剑周游四海去了，至于什么时候回来就不一定了，既然打不过你，还回来干什么？
“你这不是老赖么？”李智云又好气又好笑，说道：“你先别得意，看我给你限高！”
这个时代里的人们或许能够懂得什么是老赖，却听不懂什么是限高，想来应该是李智云针对钟离权所采取的惩罚措施，但是钟离权已经飞这么高了，你如何惩罚？
李智云话音未落，只听空中传来一声巨响，就好像九天之上的一记炸雷，随即就听见钟离权一声惊呼：“啊？你你你，你把我的法宝弄哪去了？”
李智云哈哈笑道：“法宝在你脚下，你问我做什么？你去周游四海好了，好走不送！”
没有人能够看明白李智云做了什么，因为他就站在原地手足未动，然而天空中那声炸雷又是怎么回事？只听钟离权那句质问，基本就能猜到那柄青龙剑肯定是丢了，但是……它是怎么丢的呢？
没有人知道李智云在归还青龙剑的时候给青龙剑种下了众多的生死符。
前文说过，生死符的原理其实就是将自己的内力滞留于他人的体内某处，长期滞留，定期发作，那么同样的道理，李智云也能将内力滞留在青龙剑的剑身之中。
没错，就是给青龙剑种下了生死符，而不是给钟离权种下的，修真者与武者不同，修真者拥有神识，想要避开修真者甚至神仙神识的探查和警戒栽种生死符几乎不可能，但是李智云却能在青龙剑里种下生死符。
那么问题来了，给青龙剑种下生死符有什么用呢？答案也很简单，人体里面的生死符发作时可令中符者求生不得求死不能，那么滞留在青龙剑里面的内力发作之时，就可以形成爆炸的效果。
虽然不能让青龙剑这种没有生命的物质痛楚难挨，却能令它炸得粉身碎骨！
尤其是他给青龙剑种下的这些生死符完全有别于逍遥派的生死符，他是以降龙十八掌的内劲手法种下的，降龙十八掌是契合易经六十四卦的卦义而生，与同样脱胎于易经六十四卦的青龙剑相生相克，可以说世上若是有谁想要炸碎钟离权这柄青龙剑，最基本的一个条件就是要懂得降龙十八掌。
李智云之所以这样做原本并不是为了毁掉这件法宝，他只是想要更好地控制这把青龙剑，谁料到这个后世八仙中的老二居然玩起了老赖。
行！你老赖是吧？那我就给你限高，想坐飞机高铁出行？门也没有！炸了你的交通工具，自己在天上慢慢飞吧！
高空之中，失去了青龙剑的汉钟离立即从高速变成了龟速，只气得暴跳如雷，却又不敢立即返回到地面跟李智云一决高下，打打不过，讲道理他也不占理啊，输了不给钱，这赌品实在太差。
值得一提的是，经过这一次变故，此后汉钟离就再也没脸玩剑了，逢人则称玩剑玩腻了，重新找高人炼制了一柄大蒲扇作为随身法宝，这就是为何史料记载汉钟离曾经修炼青龙剑法、但后来却只用一柄扇子当武器的原因。
不说汉钟离在天上欲哭无泪，一边寻思如何找回这个场子一边愤愤离开，只说地面上莲子湖心岛上，第三个“嘉宾”出场了。
这一次站出来的是少林达摩院首座昙宗大师。
昙宗大师说话比较直爽：“阿弥陀佛，贫僧不想与李施主比武，因为贫僧自认武功远远不如李施主……”
李智云闻言就有些奇怪，道：“大师既然不想与我比武，难道是想跟我比喝酒吃肉么？”
昙宗大师老脸一红道：“李施主说笑了，佛门弟子忌食荤腥，怎能与施主比较这个。”
李智云想起后世电影《少林寺》中那个昙宗，貌似那个昙宗在众多弟子的怂恿下也啃了一只狗腿，不知道这位真实的少林高僧是否也会酒肉穿肠过、佛祖心中留，强忍住调侃的冲动，反问道：“那么大师你找我作甚？莫非只是想说说话？那你坐在原位上也可以说啊。”
昙宗大师宣了声佛号说道：“施主所
