渔民玩游戏来，庇龙终于不耐烦了，打断道：“你们说了半天也说不到正题上去，就算是老乡见老乡也不能这么啰嗦啊！我们都等着呢！李智云我且问你，你到底有没有办法把我们救出昆仑结界？如果没有，我可不听你们在这里闲聊了！”
李智云听了这话就有些来气，怎么着还有你这样求人的？于是不软不硬的怼了回去：“好像我不欠各位什么吧？”
在场的众人都是人老成精的主，岂能听不出李智云话里的反感？当即纷纷说道：“不欠什么，你喜欢聊那就聊，不用管庇龙，我们也都不着急，这么多岁月都熬下来了，不差这么一天两天。”
看见众人一致尊重李智云，庇龙也就不再说话了，再说话就得犯众怒，这些人里面至少炎帝和毗湿奴是他惹不起的存在，余者任意两人联手都能吊打他，同样没法惹。
李智云这才好转了心情，却已经不想再跟众人聊什么狼人杀之类的闲话，只问伊察姆纳：“太阳神，你可知道泰诺岛上的印第安渔民被强行掳到结界是怎么回事？为何只有西半球的百慕大三角海域才有这个现象？”
伊察姆纳说道：“这事说起来话就更长了，而且在说这事之前，我们首先需要确定一个基本概念作为讨论的前提。”
“什么概念？”
“这个概念就是，地球才是宇宙中的中心。我知道你肯定接受不了这个概念，不过没关系，你可以听一听我的理论再来判定这个说法对不对。”
李智云当然接受不了这个概念，虽然这个概念在此时的地球上全球公认，但是等到公元1400年后华夏郑和航海图以及1500年以后欧洲人哥伦布和麦哲伦先后证实了地球是圆形之后，哥白尼提出的日心说就成了板上钉钉的真理。
虽然后世的人们已经知道太阳也绝非宇宙的中心，但至少在哥白尼那个时代以后地球人都不再接受地球才是“天心”这个理论了，怎么伊察姆纳这么高科技的一个玛雅神还会说地球是宇宙的中心呢？
李智云非但不接受这个观点，而且对伊察姆纳的知识体系也产生了怀疑，一个能够撬开飞碟舱门、懂得用经纬度来描述地球且能够运用虚拟黄道面来解决问题、甚至了解二向箔这种外星高科技武器的人，怎么可能认为地球是宇宙的中心？
但是既然伊察姆纳都这样说了，他也就只好暂时保持沉默，打算听一听伊察姆纳的论据是什么，又将如何论证这一观点。
只听伊察姆纳说道：“你能从远离地球的一侧来到结界，说明你也具备在宇宙中飞行的能力，因此你一定知道地球是围绕太阳转动的，但是谁规定了一个围绕其它天体转动的天体不能作为宇宙的中心？”
伊察姆纳的论调很是新奇，李智云还真不好回答这个设问。是啊，如果按照后世现代人对宇宙天体的理解，宇宙的中心一定是非转动的，即宇宙中的所有天体都围绕它进行公转，它当然不可能反过来围绕宇宙中某个天体进行公转。但是那样它岂不是静止的？这就有悖于“运动是绝对的”这一物理学基础了。
伊察姆纳的话还在继续：“我再换一个说法，就好像一个国家的政治中心首都一样，你能说没有建设在国家版图中心点上的首都就不是政治中心吗？”
李智云明白了，回道：“如果你说的中心不是几何意义上的中心就无所谓了。政治中心，经济中心或者其他什么乱七八糟的中心，那还不是随便安排？你说哪是中心就是哪咯。”
似乎是觉得李智云的形容不够尊重，伊察姆纳的语气多少显得有些不满：“地球可不是什么乱七八糟的中心，地球是全宇宙中最具价值的宝地，我们玛雅人把地球叫做祖星！”
祖星，的确神圣。李智云觉得这个词汇应该是类似于祖国一样的概念，没往深里想，略带歉意地表示赞同：“当然，地球是孕育我们祖先并且养育我们的星球，我从来都没有否认过她的伟大。”
“她不仅养育了你我，她还是盘古开天辟地之后亲手建设的第一颗行星，你知道为什么盘古要先建设我们的祖星吗？”伊察姆纳这句话带了些纠正的味道。
“不知道，愿聆高论。”
“因为地球是宇宙中最富饶的行星，没有之一！我说她富饶，并不是指她的某种矿产或者资源在宇宙中不计其数的行星里面独占鳌头，而是指只有地球才能孕育出宇宙中最杰出的强者！”
李智云觉得伊察姆纳这个论断就好像是后世某些家长对重点学校的看法。既某名校在某个领域的教学条件是最好的，而且在该领域的世界第一必定出自该
