劫中所修习，一切功德尽回向，（在无量劫中所修习的，所有功德都回向给众生，）
为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。（为了救度众生，他的心始终不退转。）
菩萨为度众生故，常修最胜回向业，（菩萨为了度化众生的缘故，常常修习最殊胜的回向业，）
普令三界得安乐，悉使当成无上果。（使三界的众生都能得到安乐，使他们都成就无上的果位。）
菩萨普兴平等愿，随其所集清净业，（菩萨普遍兴起平等的大愿，随其所集的清净业，）
悉以回施诸群生，如是大誓终无舍。（都用来回向给众生，这样的大誓愿永不放弃。）
菩萨愿力无限碍，一切世间咸摄受，（菩萨的愿力没有障碍，一切世间都被他摄受，）
如是回向诸群生，未曾暂起分别心。（这样回向给众生，从来不曾暂时升起分别心。）
普愿众生智明了，布施持戒悉清净，（普遍希望众生智慧明了，布施持戒都清净，）
精进修行不懈废，如是大誓无休息。（精进修行毫不懈怠，这样的大誓愿没有停息。）
菩萨回向到彼岸，普开清净妙法门，（菩萨回向到达彼岸，普遍开启清净的妙法门，）
智慧同于两足尊，分别实义得究竟。（智慧如同两足尊，分别实义得以究竟。）
菩萨言辞已通达，种种智慧亦如是，（菩萨的言辞已经通达，种种智慧也是如此，）
说法如理无障碍，而于其中心不着。（说法符合真理无障碍，但在其中心不执着。）
常于诸法不作二，亦复不作于不二，（常常对一切法不作二元看待，也不作非二元的看待，）
于二不二并皆离，知其悉是语言道。（对于二与不二都远离，知道这些都是语言表述的方式。）
知诸世间悉平等，莫非心语一切业，（知道世间一切都是平等的，无非是心、语言和一切业，）
众生幻化无有实，所有果报从兹起。（众生的幻化没有实质，所有的果报从此而起。）
一切世间之所有，种种果报各不同，（世间所有的一切，种种果报各自不同，）
莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。（无不是由业力造成，如果灭除了业力，那么它们都会消失。）
菩萨观察诸世间，身口意业悉平等，（菩萨观察世间，身口意的业都是平等的，）
亦令众生住平等，犹如无等大圣尊。（也让众生安住于平等之中，如同无等的大圣尊。）
菩萨善业悉回向，普令众生色清净，（菩萨的善业都回向，普遍使众生的色身清净，）
福德方便皆具足，同于无上调御士。（福德和方便都具足，如同无上的调御士。）
菩萨利益诸群生，功德大海尽回向，（菩萨利益众生，功德如大海般回向，）
愿使威光特超世，得成雄猛大力身。（愿使威光超越世间，成就雄猛有力的身体。）
凡所修习诸功德，愿使世间普清净，（凡是所修习的一切功德，都愿使世间普遍清净，）
诸佛清净无伦匹，众生清净亦如是。（诸佛的清净无与伦比，众生的清净也是如此。）
菩萨于义得善巧，能知诸佛最胜法，（菩萨在义理上得善巧，能够知晓诸佛最殊胜的法，）
以众善业等回向，愿令庶品同如来。（用众多的善业平等回向，愿使一切众生如同如来。）
菩萨了知诸法空，一切世间无所有，（菩萨了知诸法是空的，一切世间都没有实质，）
无有造作及作者，众生业报亦不失。（没有造作也没有造作者，但众生的业报并不会失去。）
诸法寂灭非寂灭，远离此二分别心，（诸法寂灭但又不是寂灭，远离这两种分别心，）
知诸分别是世见，入于正位分别尽。（知道这些分别都是世间的见解，进入了正位之后分别心就消失了。）
如是真实诸佛子，从于如来法化生，（像这样的真实佛子，从如来的教法中化生出来，）
彼能如是善回向，世间疑惑悉除灭。（他们能这样善巧地回向，世间的疑惑都会消除。）”
