《大方广佛华严经》第三十二卷（白话译文）十回向品第二十五之十
佛子，什么是菩萨摩诃萨等法界的无量回向呢？ 佛子，这位菩萨摩诃萨用离垢的布条系在头顶，安住于法师之位，广泛地进行法的布施，发起大慈大悲，使众生安立，对菩提心持续行善、利益他人而永不停息；以菩提心培养善根，成为众生的引导者，向众生展示一切智慧的道路；成为众生的法藏之日，善根的光明普照一切；对所有众生心怀平等，修行善行永不停歇；心净无染，智慧自在，不放弃任何善根的道路；成为众生的大智之主，普遍使他们进入安全而正直的道路；为众生作领导，引导他们修行所有善根的法门；成为众生不可破坏的坚固善友，使他们的善根增长并成就。
佛子，这位菩萨摩诃萨以法布施为首要，发起所有清净的白法（善法），吸引并指向一切智慧之心，以卓越的愿力达到究竟的坚固；成就增长，具有大威德，依靠善知识，心无谄媚和欺骗，思考并观察所有智慧之门的无边境界。以这些善根如此回向：“愿我能够修习、成就、增长广大无碍的一切境界；愿我能够在佛的正教之中，哪怕是听到一句、一偈，也能受持和演说；愿我能够记忆与法界同等无量无边的所有世界中过去、未来、现在的一切诸佛，记忆之后，修行菩萨道。也愿我以念佛的善根，为一个世界中的众生在未来的劫数中修行菩萨道；就像对一个世界一样，对于法界、虚空界、所有世界也都是如此；就像为一个众生一样，对所有众生也都是如此。用善良的方便，每一个都是为了未来劫数的大誓庄严，永远不离开佛和善知识的想法，总是看到诸佛现在面前，没有一位佛出现于世不能亲近。所有佛和菩萨所称赞和所说的清净梵行，我发誓修行，全部使它们圆满，那就是：不破坏梵行、不缺少梵行、不混杂梵行、无瑕疵梵行、无失误梵行、无人能遮蔽梵行、佛所称赞的梵行、无所依赖梵行、无所得梵行、增长菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无障碍梵行、无执着梵行、无争端梵行、无灭失梵行、安住梵行、无比梵行、无动摇梵行、无混乱梵行、无愤怒梵行。”
佛子，如果菩萨摩诃萨能够为自己修行这样清净的梵行，那么他就能够普遍为所有众生，使所有众生都能安住；使所有众生都能开悟；使所有众生都能成就；使所有众生都能清净；使所有众生都能无垢；使所有众生都能被照亮；使所有众生远离所有尘埃污垢；使所有众生没有障碍；使所有众生远离所有烦恼；使所有众生远离所有束缚；使所有众生永远远离所有恶行；使所有众生没有烦恼，最终达到清净。为什么呢？如果菩萨摩诃萨自己不能使梵行清净，就不能使他人得到清净；如果自己在梵行上有退步，就不能使他人不退步；如果自己在梵行上有损失，就不能使他人没有损失；如果自己在梵行上远离，就不能使他人永远不远离；如果自己在梵行上懈怠，就不能使他人不懈怠；如果自己对梵行没有信心，就不能使他人有信心；如果自己不能安住在梵行上，就不能使他人安住；如果自己不能证入梵行，就不能使他人证入；如果自己放弃了梵行，就不能使他人永远不放弃；如果自己心神不宁，就不能使他人心不散乱。为什么呢？因为菩萨摩诃萨安住在不颠倒的行为中，讲述不颠倒的法，所说的都是诚实的，按照所说的去修行，净化身、口、意，远离所有杂染，安住在无障碍的行为中，消灭所有障碍。菩萨摩诃萨自己得到净化的心，为他人演说净化心的法；自己修行和谐和忍耐，用所有善根调伏自己的心，使他人和谐和忍耐，用所有善根调伏他们的心；自己远离疑惑和后悔，也使他人永远远离疑惑和后悔；自己得到净化的信心，也使他人得到不可破坏的净化信心；自己安住在正法中，也使众生安住在正法中。
佛子啊！菩萨摩诃萨用他们通过法布施得到的善根，这样回向，他们说：“愿我能得到所有佛的无尽的法门，普遍为众生详细解释，让大家都开心，心满意足，摧毁所有外道的邪说。愿我能为所有众生讲述过去、现在、未来所有佛的法海，对于每一个法的产生、意义、名称、确立、解释、展示、入口、领悟、观察、分类，都能获得无边无尽的法藏，拥有无所畏惧，具备四种辩才，广泛为众生详细解释，直到未来永远没有尽头。为了让所有众生立下崇高的志愿，产生无阻碍、无错误失误的辩才；为了让所有众生都高兴，为了让所有众生完成所有纯净的法的光明，随着他们的类别声音，不断讲述：为了让所有众生深信高兴，住在所有智慧中，清晰了解所有法，没有迷惑，这样想：我要在所有世界，为所有众生勤奋学习，得到遍及法界无量的自
