土，其中如来不说这十地的。为什么呢？这是菩萨摩诃萨向菩提最上的道路，也是清净法光明的门户，这就是：分别演说菩萨的所有地。佛子！这里不可思议，就是所有菩萨随着证明智慧。”
那时候，金刚藏菩萨说了这些菩萨十地的名字后，静静地住着，不再分别。那时候，所有菩萨群众听到了菩萨十地的名字，但没有听到解释，都产生了渴望，这样想：“什么原因什么缘故，金刚藏菩萨只说菩萨十地的名字而不解释呢？”
解脱月菩萨知道所有群众心中的思念，用颂诗问金刚藏菩萨：
“何故净觉人，念智功德具，（为何清净觉悟的人，具备了念想和智慧的功德，）
说诸上妙地，有力不解释？（却说那些上妙之地，有力量却不加以解释？）
一切咸决定，勇猛无怯弱，（一切都已决定，勇猛而没有怯弱，）
何故说地名，而不为开演？（为何只说那些地的名称，而不为我们详细讲述？）
诸地妙义趣，此众皆欲闻，（那些地上的深奥意义和旨趣，大众都想要听到，）
其心无怯弱，愿为分别说！（他们的心没有怯弱，愿您能分别解说！）
众会悉清净，离懈怠严洁，（与会的大众全都清净，远离懈怠，庄严肃穆，）
能坚固不动，具功德智慧。（能够坚定不移，具备功德和智慧。）
相视咸恭敬，一切悉专仰，（相互看着都充满恭敬，一切都全心仰望，）
如蜂念好蜜，如渴思甘露。（像蜜蜂想念甜美的蜂蜜，像口渴的人渴望甘露。）”
那时候，大智慧无所畏惧的金刚藏菩萨听了这些后，想让群众的心欢喜，为所有佛子说颂诗：
“菩萨行地事，最上诸佛本，（菩萨修行的境界，是所有佛陀最根本的修行，）
显示分别说，第一希有难。（展现出来并分别解说，这是最稀有且难以做到的。）
微细难可见，离念超心地，（这些法门非常微妙，难以被看见，超越了心中的杂念，）
出生佛境界，闻者悉迷惑。（它们源自佛陀的境界，听到的人都会感到很迷惑。）
持心如金刚，深信佛胜智，（保持心如金刚般坚固，深信佛陀那超越的智慧，）
知心地无我，能闻此胜法。（了解心的本性是无我，才能听闻这殊胜的法门。）
如空中彩画，如空中风相，（就像空中的彩绘，又像风在空间中的形状，）
牟尼智如是，分别甚难见。（牟尼（佛）的智慧也是如此，很难被分辨和看见。）
我念佛智慧，最胜难思议，（我念及佛陀的智慧，是最优越且难以思议的，）
世间无能受，默然而不说。（世间没有人能够完全理解，因此保持沉默而不说出。）”
那时候，解脱月菩萨听了这些后，对金刚藏菩萨说：“佛子！现在这个群众会都已经集合，善良洁净深思，善良清洁思考，善良修习各种行为，善良聚集助道，善良能够亲近百千亿佛，成就无量功德善根，舍离愚昧迷惑，没有污垢污染，深心信解，对佛法中不随他教。好极了佛子！应当依靠佛的神力而演说，这些菩萨对这样等深的地方都能证明知道。”
那时候，解脱月菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：
“愿说最安隐，菩萨无上行，（愿您讲述最安宁隐秘的法门，菩萨所修行的无上之道，）
分别于诸地，智净成正觉。（详细分别解说各个修行阶段，通过智慧的净化达到正觉。）
此众无诸垢，志解悉明洁，（在场的大众没有各种污垢，意志和理解都清明纯洁，）
承事无量佛，能知此地义。（侍奉过无量的佛陀，能够理解这些修行阶段的深意。）”
那时候，金刚藏菩萨说：“佛子！虽然这个群众集合善良洁净思考，舍离愚昧和疑惑，对深奥的法不随他教；但是还有其他劣解的众生，听到这深奥难思议的事情，多数会产生疑惑，在长夜里受到各种衰恼。我怜悯这些人，所以静静地不说。
那时候，金刚藏菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：
“虽此众净广智慧，甚深明利能决择，（尽管这个群体已经净化，拥有广泛和深远的智慧，明智而锐利，能够做出决断和选择，）
其心不动如山王，不可倾覆犹大海。（他们的心坚定不移，像山中之王一样不可动摇，不可颠覆，如同大海一般深邃和广阔。）
有行未久解未得，随识而行
