《大方广佛华严经》第三十六卷（白话译文）十地品第二十六之三
十地品第二十六之三
第四地
佛子闻此广大行，可乐深妙殊胜地，（佛子们听闻这些广大的修行，这些令人愉悦、深奥、神奇、超越的境界，）
心皆踊悦大欢喜，普散众华供养佛。（内心都充满喜悦和极大的欢喜，普遍撒下各种花朵来供养佛陀。）
演说如是妙法时，大地海水皆震动，（当这样美妙的法门被宣讲时，大地和海水都发生了震动，）
一切天女咸欢喜，悉吐妙音同赞叹。（所有的天女都感到欢喜，都发出美妙的声音一同称赞。）
自在天王大欣庆，雨摩尼宝供养佛，（自在天王非常高兴，像下雨一样降下摩尼宝来供养佛陀，）
赞言：“佛为我出兴，演说第一功德行。（称赞说：“佛陀为了我们出现，宣讲了最上等的功德修行。）
如是智者诸地义，于百千劫甚难得，（像这样的智慧之人所理解的各阶段的义理，在无数劫中都非常难得，）
我今忽然而得闻，菩萨胜行妙法音。（我现在突然有机会听到，菩萨的胜妙修行和美妙的法门。）
愿更演说聪慧者，后地决定无余道，（愿您继续宣讲，哦，聪慧之人，后续阶段的决定性道路，没有遗漏，）
利益一切诸天人，此诸佛子皆乐闻！”（这将利益所有的天界和人间众生，这些佛子们都乐于听闻！）
勇猛大心解脱月，请金刚藏言：“佛子！（勇猛且有大心的解脱月菩萨，请求金刚藏菩萨说：“佛子！）
从此转入第四地，所有行相愿宣说！”（从这里进入第四地，愿您宣布所有的修行相状！）
佛子们听闻这些广大的行持，感到非常快乐，因为这是深奥而美妙的法，心中充满喜悦，四处散花供养佛陀。当这样美妙的法被演说时，大地和海水都震动了，所有的天女都感到欢喜，发出美妙的音乐一同赞叹。自在天王也非常高兴，像下雨一样撒下摩尼宝来供养佛陀，并称赞说：“佛陀为了我们出现，演说了最高的功德行。这样的智慧之地意义，在百千劫中非常难得，我现在突然有机会听到，菩萨的胜妙法音。希望继续演说那些聪慧者的后地决定，无余之道，利益所有天人，这些佛子都乐于听闻！”勇猛大心解脱月请求金刚藏菩萨说：“佛子！从此地进入第四地，所有行相请宣说！”
这时，金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨：“佛子！菩萨摩诃萨第三地善清净后，想进入第四焰慧地，应当修行十种法明门。哪十种呢？就是观察众生界、法界、世界、虚空界、识界、欲界、色界、无色界、广心信解界、大心信解界。菩萨以这十种法明门，得以进入第四焰慧地。
“佛子！菩萨安住在此焰慧地，就能通过十种智慧成熟法，获得内在的法，生在如来家。哪十种呢？就是深心不退；对三宝中生出纯净的信心，最终不坏；观察所有行为的生灭；观察所有法的自性无生；观察世间的成坏；观察因业有生；观察生死涅盘；观察众生国土业；观察前际后际；观察无所有尽。这就是十种。佛子！菩萨安住在此第四地，观察内在的身体，勤奋勇敢，念知，除去世间的贪忧；观察外在的身体，勤奋勇敢，念知，除去世间的贪忧；观察内外的身体，勤奋勇敢，念知，除去世间的贪忧；同样，观察内在的感受、外在的感受、内外的感受，观察内心、外在的心、内外的心，观察内在的法、外在的法、内外的法，勤奋勇敢，念知，除去世间的贪忧。再次，这位菩萨未生起的不善法为了不生起，想要勤奋精进，发起心正断；已生起的不善法为了断除，想要勤奋精进，发起心正断；未生起的善法为了生起，想要勤奋精进，发起心正行；已生起的善法为了保持不失，修习使其增广，想要勤奋精进，发起心正行。再次，这位菩萨修行欲定断行，成就神足，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍；修行精进定、心定、观定断行，成就神足，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍。再次，这位菩萨修行信根，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍；修行精进根、念根、定根、慧根，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍。再次，这位菩萨修行信力，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍；修行精进力、念力、定力、慧力，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍。再次，这位菩萨修行念觉分，依止厌离，依止离欲，依止灭尽，回向于舍；修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、轻安觉分、定觉分、舍觉分，依止厌离，依止离欲，依止灭尽
