《大方广佛华严经》第六十一卷（白话译文）入法界品第三十九之二
入法界品第三十九之二
在那个时候，普贤菩萨摩诃萨普遍观察了所有菩萨的集会，使用了与法界相等的方便、与虚空界相等的方便、与众生界相等的方便，以及与三世、所有劫数、所有众生的业力、所有众生的欲望、所有众生的理解、所有众生的根性、所有众生成熟的时刻、所有法的光影相等的方便，为诸位菩萨，通过十种法句来开展、显示、照明、讲解这个师子频申三昧。这十种法句是什么？就是：
讲解能够展示在所有佛国的微尘中，与法界相等的一切佛的出现顺序、所有佛国的生成与毁灭顺序的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，穷尽未来劫数，赞扬如来功德的声音的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，如来出现于世，无量无边成就正觉的法门的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，佛坐在道场，菩萨群众会集的法句；
讲解在每一个毛孔中，每一刹那都出现与三世所有佛变化的身体，充满法界的法句；
讲解能够使一个身体充满十方所有佛国，平等展现的法句；
讲解能够使在所有境界中，普遍展现三世所有佛的神变法句；
讲解能够使所有佛国的微尘中，普遍展现三世所有佛国微尘数的佛，种种神变，经历无量劫数的法句；
讲解能够使所有毛孔中生出三世所有佛的大愿海音，穷尽未来劫数，开展教导所有菩萨的法句；
讲解能够使佛的师子座的量与法界相等，菩萨群众会道场的庄严没有差别，穷尽未来劫数，转动种种微妙法轮的法句。
佛子们！这十种法句是为首的，还有说不尽的佛国微尘数的法句，这些都是如来智慧的境界。
在那个时候，普贤菩萨想要再次宣布这个意义，依靠佛的神力，观察了如来，观察了群众会，观察了所有佛难以想象的境界，观察了所有佛无边的三昧，观察了难以想象的所有世界海，观察了难以想象的如幻法智，观察了难以想象的三世所有佛都是平等的，观察了所有无量无边的所有言辞法，用诗歌的形式说：
「在每一个毛孔中，有微尘数的佛国海，每个都有如来坐着，都具备菩萨群众。在每一个毛孔中，有无量的佛国海，佛处在菩提座上，这样遍满整个法界。在每一个毛孔中，所有佛国的微尘佛，菩萨群众围绕，讲述普贤的行为。佛坐在一个国土，充满了十方的世界，无量的菩萨云，都来到他那里集合。亿个佛国微尘数的菩萨，功德海，都从会中起来，遍满十方的世界。都安住在普贤的行为中，都游历法界海，普遍展现所有的佛国，平等地进入所有佛的会。安稳地坐在所有的佛国，听闻所有的法；在每一个国土中，用亿劫修行各种行为。菩萨所修行的，普遍明亮的法海行为，进入大愿海，安住在佛的境界地。完全理解普贤的行为，生出所有的佛法，具备佛的功德海，广泛展现神通的事情。身体云等于尘数，遍满所有的佛国，普遍降下甘露法，使众生安住在佛道上。」
在那个时候，世尊（佛陀）希望所有的菩萨能够安住在如来的师子频申广大三昧中，因此从他的眉间白毫相放出了大光明。这道光明被称为“普照三世法界门”，伴随着无数佛刹微尘数的光明，如同眷属一般，普遍照亮了十方所有世界海中的一切佛国土。
在那个时候，逝多林中的菩萨大众，看到了所有法界、虚空界中的所有佛刹，在每一个微尘之中，都各有无数佛国土，它们有着各种各样的名字、颜色、清净度、居住地和形态。在这些国土中，都有伟大的菩萨坐在道场的师子座上，成就了等正觉，周围有菩萨大众环绕，被世间的主宰所供养。他们还看到了在无数佛刹量中的大众会里，发出美妙的音声，充满了法界，转动着正法轮；或者在天宫、龙宫、夜叉宫，以及乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人类等的宫殿中，或者在人间的村落、城镇、首都等地方，展现出各种各样的身份、名字、身体、相貌、光明，安住在各种各样的威仪中，进入各种各样的三昧，展现出各种各样的神变。有时候他们自己用各种语言，或者让各种菩萨在各种大众会中用各种言辞讲述各种法门。
在这次集会中，菩萨大众见到了如此多的佛如来的深奥三昧和大神通力。这些力量遍布整个法界和虚空界，无论是东、西、南、北、四维（东北、东南、西南、西北）、上方和下方的所有方海中，都根据众生的心想而存在。从过去到现在，所有国土的
