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第66章 《华严经》第六十六卷(白话译文)入法界品第三十九之七 (第6/8页)

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同时欢喜踊跃,全都向着国王全身伏地。村庄、营寨、城邑的一切人众,都来拜见国王,欢喜敬礼。

靠近国王所在之处,鸟兽之类,相互瞻望注视,生起慈悲心,全都向着国王面前恭敬礼拜。一切山原以及各种草树,没有不回转向国王敬礼的。池塘、泉井以及河海,全都翻腾涌动,流淌汇聚到国王面前。一万条龙王兴起大的香云,激电震雷,降下细微的细雨。有一万位天王,也就是:忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善变化天王、他化自在天王……像这样的天王作为上首,在虚空中演奏众多的歌舞音乐。无数的天女歌唱赞美,降下无数的花云、无数的香云、无数的宝鬘云、无数的宝衣云、无数的宝盖云、无数的宝幢云、无数的宝幡云,在虚空中作为庄严,供养这位国王。伊罗婆拏大象王,凭借自在的力量,在虚空中铺设无数大的宝莲花,垂下无数宝璎珞、无数宝缯带、无数宝鬘、无数宝庄严器具、无数宝花、无数宝香,用种种奇妙之物作为庄严装饰,无数的采女进行种种歌唱赞颂。

阎浮提内又有无数百千万亿的各种罗刹王、各种夜叉王、鸠盘荼王、毗舍阇王,有的住在大海,有的居住在陆地,饮血吃肉,残害众生;全都生起慈悲心,愿意施行利益之事,明白认识后世,不再造作各种恶业;恭敬地合起手掌,向国王顶礼。如同阎浮提,其余的三天下,乃至三千大千世界,乃至十方百千万亿那由他世界之中,所有的一切恶毒众生也都是这样。

那个时候,大光王从三昧中起来,告诉善财说:“善男子!我只知道这个菩萨以大慈为首随顺世间的三昧法门。像诸位菩萨摩诃萨作为高的车盖,以慈悲心普遍荫庇诸位众生的缘故;作为修行,下、中、上等的行全都平等修行的缘故;作为大地,能够凭借慈悲心承载一切诸位众生的缘故;作为满月,福德的光明在世间中平等显现的缘故;作为清净的太阳,凭借智慧的光明照耀一切所知的境界的缘故;作为明灯,能够破除一切众生心中的各种黑暗的缘故;作为水清珠,能够清净一切众生心中谄媚诳骗的污浊的缘故;作为如意宝,全都能够满足一切众生心中愿望的缘故;作为大风,迅速让众生修习三昧进入一切智大城的缘故。而我又怎么能够知晓他们的行持,能够述说他们的功德,能够称量那福德的大山,能够瞻仰那功德的众多星辰,能够观察那大愿的风轮,能够趣入那很深的法门,能够显示那庄严的大海,能够阐明那普贤的行门,能够开示那各种三昧的窟穴,能够赞叹那大慈悲的云?

“善男子!在这个南方,有一个王都,名叫:安住;有一位优婆夷,名叫:不动。你前往那里询问:菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道?”

那个时候,善财童子顶礼国王的脚,围绕无数圈,殷勤地瞻仰,辞别离开。

那个时候,善财童子离开妙光城,在道路上行走,正念思考大光王的教导,忆念菩萨的大慈幢行法门,思考菩萨随顺世间的三昧光明法门,增长那不可思议的愿福德自在之力,坚固那不可思议的成熟众生的智慧,观察那不可思议的不共同受用的大威德,忆念那不可思议的差别之相,思考那不可思议的清净眷属,思考那不可思议的所作之业;生出欢喜心,生出清净信心,生出猛利心,生出欣悦心,生出踊跃心,生出庆幸心,生出无浊心,生出清净心,生出坚固心,生出广大心,生出无尽心。像这样思考,悲伤哭泣流泪,念想善知识实在是稀有,是出生一切诸功德的地方,是出生一切诸菩萨行的所在,是出生一切菩萨净念的源头,是出生一切陀罗尼轮的根本,是出生一切三昧光明的起始,是出生一切诸佛知见的基础,普遍降下一切诸佛法雨,显示一切菩萨的愿门,出生难以思议的智慧光明,增长一切菩萨的根芽。又这样想道:“善知识,能够普遍救护一切恶道,能够普遍演说各种平等之法,能够普遍显示各种平坦和艰险的道路,能够普遍开阐大乘的深奥义理,能够普遍劝发普贤的各种行持,能够普遍引领到一切智城,能够普遍令其进入法界大海,能够普遍令其见到三世法海,能够普遍授予众圣的道场,能够普遍增长一切善法。”

善财童子在这样悲哀思念的时候,那一直跟随并使他觉悟的菩萨、如来的使者天人,在虚空中告诉他说:“善男子!那些修行善知识教导的人,诸佛世尊全都欢喜;那些随顺善知识话语的人,就能接近一切智地;那些对于善知识的话语没有疑惑的人,就常常遇到一切善友;那些发愿永远不离开善知识的人,就能获得具足一切义利。善男子!你可以前往安住王都,就会见到不动优婆夷这位大善知识。

那个时候,善财童子从那个

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